太上洞玄靈寳宣戒首悔衆罪保護經卷中

太上洞玄靈寳宣戒首悔衆罪保護經卷中

太上道君曰：世俗之人從宿世以來所犯過惡，逮至己身，童蒙愚癡，不解道義，不知教法，不曉施行，不識逆順，犯於天禁地忌、四時五行、隂陽柔剛、日月星辰、道德神明。

上則不孝於天地、君王、父母、耆老尊長，下則所惡於臣子卑賤、蝖飛蠕動，積罪累過，結成千萬殃考對逮，無窮盡時，亡筭奪紀，不可勝數。

所犯過惡者，當以瞋恚怒罰、毒想怨恨爲過，以反虜殘病、隂賊酷暴爲過，以伐殺剋傷、毀敗刑戮爲過，以侵詐晻弱、輕侮服易爲過，以佞媚懀愛、蠱諂詭人爲過，以隂私妬?、婬泆驕慢爲過，以嗜酒酣飲、嘔吐沈溺爲過，以權勢侵凌、嗊嗃豪傑爲過，以貪利䛕諂、盜竊拾遺爲過，以嗜得惡施、慳惜無濟、劫死脫亡爲過，以威脅智策、刺譏擊切爲過，以掘陵發塜、殘屍露骨爲過，以誑詐調謔、誣調功伐爲過，以妄言訟鬬、敗亂迷誤爲過，以謗訕聖賢、評論毀譽爲過，以縱極情慾、多態淫泆爲過，以身縱恣細濡、口貪滋味爲過，以言不擇語、行不擇道爲過，以心不善想、目不擇視爲過，以耳不擇聲、鼻不擇香爲過。

過惡如是者，爲君則無以爲仁，爲臣則無以爲忠，爲吏則無以爲平，爲父則無以爲慈，爲子則無以爲孝，爲毋則無以爲愛，爲兄則無以爲悌，爲弟則無以爲順，爲友則無以爲廉，爲婦則無以爲恭，爲男則無以爲良，爲女則無以爲貞，爲師則無以爲教，爲徒則無以爲敬，爲上則無以爲訓，爲下則無以爲禮，爲鄕黨則無以爲讓，爲朋友則無以爲信，爲宗族則無以爲和，爲丈夫則無以爲實，爲奴婢則無以爲勤，爲修身則無以爲益，爲學道則無以爲仙。

是故治國者不能致太平，治家者不能致其吉，治身者不能王其壽，治業者不能全其功。

是故道在廣念，徳愛蒼生，恩及無外，潤及無内；應殞之人賜之更生，罪結之人聽以首悔。首悔之者，皆當言議送欵，竭情寫意，六齋十直，庚申甲子，八節本命，入室燒香，披陳愆犯，則罪無不原，過無不除，功無不積，德無不立，道無不感，仙無不成。

若不能依按齋宜之日，但當請經供養。䢖齋之時及朔望本命之日，至心丹苦，首悔所犯，則其功彌重，罪無不赦。今以教子，勤心宗奉，則福田興矣，業行立矣。天師唯唯，伏受命旨。

太上道君曰：凡爲百姓男子女人，帝王國王建齋行道，法師於高座上爲轉誦此首悔之文。若不能諦誦者，當依靈寳齋法，壇内靖中隨便安置，一時一日，乃至三日，逐物豐儉，貧富量之，金龍綵色，以鎮十方。若用科儀，當?齋主姓名、年紀、户口多少，令齋主再拜，稽百仰三，自搏伏地叩頭。法師當於高座爲其誦悔過之文，首寫主人存亡罪失，則功感諸天，罪滅九隂，福德歸流，恩祐斯降，眞氣來下，存亡兩散，人鬼俱解。其功無量，仙道成就，魔王敬禮，門户清肅，鬼妖不忓，功德之大，莫復是勝。今以授子，善寳之焉。天師稽首，敬受教誡。眞人曰：誦首悔之文，當作經音誦之。

第一

再拜，稽首叩頭，仰三自搏。法師頌言：

上啓太上無極大道、三寳尊神：州縣鄉里男女官，某乙行年、戶口、若干人，今因齋次，披解上世宿罪重過，乞願至眞，願降法澤，賜以大慈，原宥衆生及今齋主先世九玄七祖，下及五服六親。

或爲人君、長吏，治行多違，政教不平，少公多私，苟貪財色，發賦不均，教人刺譏，訪作盲文，伺察非辜，吹毛求瑕，多冐販䝻，店肆賣買，遏遮四路，割賤奪貴，農桑盛要，役奪時務，囚吉放凶，輕原禍惡，重刑福業，阿䛕所親，翦戮良賢，逐寵盛傑，殘虐弱賤，放縱狼吏犲佐、虎將熊士，晝息夜飲，六畜暴死，蠶食百姓，侵剋所統，贓負積兆，罪過累億。

爲君不賢，爲臣不忠，爲吏不廉，在公不清貞，在私不直方，忤亂正法，曲從其心，狂筆巧文，迷誤視聽。受人賄貨，縱死殺生。

或誘罪納貨，正筆不貸；或恐懼無罪，强取寳物；或篡弑叛逆，誅男略女，收婢攝奴，撾歐直正，鞭撻無罪，傷害無愆，伏誅無辜；或劫抄虜掠，凌奪人物，七寳五綵、六畜孳牲；或無辜動衆，興軍戰伐，驅今生民，投之死地，孤魂絶域，汗血涌流，屍鬼哀哀，叢林之側，窮魂最最，九泉之下，生者稱苦，怨聲聞天，死者抱恨，訟訴九隂，冤對之交，考過相連；

或攻伐國家，殘酷無端；或弋獵衆生，殞殺含氣，飛鷹走犬，食啖其肉，殞胎剥卵，羅藏網匿，盪射繳刺，惡心凶意，不仁不義；或酖酒漏腐，毒餌内藥，勸人食之，五心内爛，危没人命；或因恃貴高，自怙富室，自方雲日，欺薄倫類，寄意霄外，愚謂貴富，長久歷世，毀詬至眞，疑笑道士，調弄眞人，自伐本根。京罪兆過，不可復勝。

諸如此等，死受罪對，殃流後世，致使凡夫仕宦不遷，爲居衰貧，口數耗減，疾病流連；或胤息不保，男女夭年，產業隤微，不係祖先，生縁不豐，不免飢寒。

凡百無可言宣失次，皆由所犯過惡如是。

今爲存亡悔之。伏願天尊唯垂原除。