○三不變隨緣

○三不變隨緣

汝全不知如來藏中性覺眞空性空眞覺，淸淨本然周徧法界，隨衆生心應所知量。阿難如一井空空生一井。十方虛空亦復如是。圓?十方寜有方所？循業發現，世間無知惑爲因緣及自然性，皆是識心分别計度，但有言說都無實義。幽溪云：相末也；性本也。相之圓融元由性具故曰汝全不知云云。此中對辨與前不同者，前欲以空均四故歷對空辨；此欲以根識均空故對覺而辨。會歸藏性其進有序。溫陵不詳乎此，故以體用而?。交光不詳乎此，乃云比前變其文，而復顚倒其意。環師之失在於約，鑑公之失在於?也。?中謂此中對辨較前稍詳。初均前四大中重將空與四大對辨而云性眞圓融，不如此不與前文映合。今示性具中復以空對覺?，空是晦昩之法故與覺對明其圓融。空既?覺不可消殞，雖不可銷只一覺體而巳。隨緣中晦昩爲空隨衆生之心也。寳覺眞空隨聖人之心也。又汝以色空相傾相奪於如來藏故於是中風動空澄。

我以妙明不生不滅合如來藏故身?十方無盡虛空，由所知量不同耳。舉事中空生一井是應其取空之道。十方空如空無邊處，依此悟道則虛空藏菩薩云：虛空無二佛國本同。於同發明得無生忍是矣。