吳㓜清先生南歸序元明善

吳㓜清先生南歸序元明善

上守大寳之八年，用大臣薦，起臨川布衣呉先生應奉翰林文字。大夫士相與舉手交慶曰：朝廷不靳官賞，逺下林莽，髙人端士自蔽於不耀之地者，固將撫抱振迹而興矣。賢能並用，則治具張；治具張，則太平之?見。是故一事得，天下之人莫不䇿厲以自顧；一事失，天下之人亦莫不沮䘮以相吊。舉措不可不慎也如此夫。或曰：呉先生居於深山曠澤之間五十餘年，耕釣以供衣食，無所仰給於人。其氣淵朗而和粹，其學正大而明溥，憺然怡然，㳺心於詩書之苑。殆以是終其身者，能爲一官而起邪。或曰：朝廷清明，天人相恊，民物安阜，制禮作樂，政當今日。思得愽碩?古之士，揖譲賛襄於其間，不果於忘丗，不必於售已。道足行於一家，逹可行諸天下者，易之義也。吳先生明易者也，殆以是促裝速駕，就道疾驅，詎肯焦槁林壑而爲一夫之事邪。命下之明年冬，執事者以官曠别授，而先生乃始至。大夫士相與議曰。内翰須賢而得遺逸興治㑹才而旁逺陋甞相與慶之。今若此又何也。蓋虗位以待士者。朝廷之寛典也。遲命以避賢者。先生之盛心也。非簸禄以給士也。而得人爲急。非嫌官以慢上也。而以譲賢爲尚。予辭無慊不兩得歟。或必其不來。或必其速來。皆非深知先生者也。居京三月，却迹治歸。去來容與，若無足動其心者。不矯抗以干名，不奔趍以射利。嗚呼。其有道之士哉。於先生之歸也。乃序其所以來。