地丁正名

地丁正名

國朝有實則堯、舜，而名則漢武帝者一焉，地丁是也。古者田曰賦，以田計也；關市曰稅，以貨計也；口賦亦曰賦，以人計矣。以田計者，上古法；以貨計者，中古法；以人計者，董仲舒曰商鞅法。貢禹則曰實漢法。我仁皇帝永免滋生人口之賦，并入地賦，有賜蠲、賜緩、賜賑而無賜復，寰海之内，無一人不復者也。仁莫大焉，事莫簡焉。詩曰。思文后稷。克配彼天。粒我烝民。莫非爾極。我仁皇帝革二千年之苛政。此配天之實也。其實如此。其名未改。邸鈔搢紳書。仍偁地丁。是實后稷而名商鞅漢武也。名當亟正者此也。或問之曰。我　朝取於民者。閷前古遠甚。鄕愚無見聞。又不讀史，則不知　朝家百典千式萬官億條例所出，視前古豐殺汚隆何如也。告之曰：　國家萬秊，毋敢議所以嬴於入者。然而不禁議所以嗇於出者。僕嘗私憂焉。又私議焉。兹不宣也。?四等十儀。凡生民四體之盤蹙高卑遲遫以行禮。其别有三。一曰坐，二曰立，三曰跪。立然後揖，揖之别則有三。跪然後拜，古亦兼謂揖爲拜。拜之别有九。凡朝之等有四：曰常朝，曰大朝，曰禮食，曰通行。凡常朝之儀又有三：一曰主坐臣亦坐，二曰主立臣亦立，三曰主坐臣立，一曰主坐臣亦坐。於載籍有徵者，如干事徵曰：攷工記曰：坐而論道，謂之三公。　漢官儀曰：御史大夫、尙書令、司?校尉皆專席坐，謂之三獨坐。　他若賈生夜見，孝文爲之前席；王常有功，灮武詔其離坐；戴憑說經於東京，正旦有奪席之榮；范志尸位於北宋，宰相有徹坐之辱。若斯之類，蓋繁博矣。二曰主?。臣亦?於載籍有徵者。如干事徵曰：曲禮曰：主佩倚則臣佩垂。主佩垂則臣佩委。　春秋傳曰：孔父正色而?於朝，則人莫敢致難於其君。　周禮。天揖同姓，土揖異姓，時揖庶姓。又太僕王眂朝則前正　而退。鄭元說之曰：王旣?許愼。說文解字曰：　从?。三曰主坐臣?。於載籍有徵者，如干事徵曰：書顧命：凭玉几。　康王之誥：太保曁芮伯咸進相揖。又曰：羣公旣皆聽命。相揖趨出。　他若與羣臣决事，徵秦皇之本紀；倚?求决，徵梁武之詔書。語其主則非令，語其世則去古未遠。大朝之儀又有三，一曰主?臣?，二曰主坐臣坐，三曰主坐臣?，一曰主?臣大於載籍有徵者，如干事徵曰：曲禮，天子當依而?，諸矦北面而見天子曰覲。天子當宁而?，諸公東面，諸矦西面，曰朝　明堂，　天子負斧扆，南面而?。　太史公書。叔孫通傳。功臣列矦，將軍軍吏陳西面，東鄕。文官丞相以下至六百石陳東面，西鄕。二曰主坐臣坐，於載籍有徵者，如干事。徴曰：叔孫通傳曰：諸侍坐殿上，皆伏抑首。　漢官儀曰：司徒府中有天子以下大會殿，如古外朝，以決大事也。三曰主坐臣?，於載籍有徵者，如干事徴曰：周禮司士正朝儀之，　辨其貴賤之等。　朝士掌建邦外朝之法，左九?，孤?　焉，羣士在其後；右九棘，公矦伯子男　焉，羣吏在其後；面三槐，三公　焉，州長衆庶在其後。其通行於大朝常朝者一事，曰主?臣拜。主?臣拜，載籍繁，不可具徵也。又通行於大朝、常朝者一事，曰臣拜起，仍就列?，臣拜起，仍就列?，載籍繁，不可具徵也。至於燕饗，皆謂之禮食。禮食之儀有二：一曰主?臣?，二曰主坐臣坐，一曰主?臣?，於載籍有徵者一事，徵曰：國語曰：禮之?成者爲飫。二曰主坐臣坐，主坐臣坐，載籍繁，不可具徵也。夫是之謂朝廷之四等十儀，古柱下之裔官，篡而志之云。