述僧設㑹論

述僧設㑹論

夫修營法事，必有其理。今世召請衆僧，止設一會，當由佛在世時，常受人請，以此擬像故也。而佛昔在世，佛與衆僧僧伽藍内，本不自營其食具也，至時持鉢，往福衆生。今之僧衆，非唯持中者少，乃有腆恣甘腴，廚膳豐豪者。今有加請召，並不得已而後來。以滋腴之口，進蔬蔌之具，延頸蹙頞，固不能甘，旣非樂受不容設，福，非若在昔，不得自營，非資四輩，身口無託者也。此以求福，不其反乎？篤而論之，其義不爾。何者？出家之人，本資行乞，戒律昺然，無許自立廚帳，并畜淨人者也。今旣取足寺内，行乞事斷，或有持鉢到門，便呼爲僧徒，鄙事下劣，旣是衆所鄙恥，莫復行乞。悠悠後進，求理者寡，便謂乞食之業不可復行。白淨王子，轉輪之貴，持鉢行詣，以福施者，豈不及千載之外，凡庸沙門，躬命僕竪，自營口腹者乎？今之謂僧，一㑹旣可髣像行乞，行乞受請，二事不殊。若以今不復行乞，又不請召，則行乞求法，於此永冥。此法旣冥，則僧非佛種；佛種旣離，則三寶墜于地矣。今之爲㑹者，宜追想在昔四十九年，佛率比丘入城乞食，威儀舉止，動目應心，以此求道，道其焉適？若以此運心，則爲會可矣。