眞宗皇帝朝謁

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2023-12-06 23:48

眞宗皇帝朝謁

古之治天下者,不同而同之,不仁而仁之,所以一也。且周之有天下,以后稷配享于圓丘。漢之有天下,以竹宫致祠于太一。故後之世襲以爲典常,斯皆報本之意也。臣聞眞宗皇帝承太祖、大宗應天順人開拓烈業之迹,天下晏然,以搢紳之士爲股肱,而偃武修文,安民富國,興禮樂,舉賢良,故成康、文景之世未足多也。所謂帝王之功非一士之略,廊廟之材非一木之枝者,豈虚言哉。故能遏堯軼舜,持盈守成,爲太平清靜之眞主也。天下財豐物阜,安居樂俗,九譯有梯航之貢,四封無金革之擾,迺合大易之泰,上下交而其志同也。夫兵革所以靖亂,刑罰所以禁暴。且秦之時,亂既定矣,暴既熄矣,詎可任於兵革者邪。下繫曰:物相雜故曰文。然秦之時,當以文明以止之。何則蓋陰處于外,陽守于内,而不相雜,不相雜則否矣。故聖人變九二爲柔,以雜其剛。變上六爲剛,以雜其柔,然後文之象著矣。故貴之彖曰:柔來而文剛分,剛上而文柔。此之謂也。且安不忘危,泰不忘否,聖人所以由泰以變賁,賁即文明之象也。教化爲之本,禮樂爲之用,故能文於家,文于國,文于天下。所以人文化成者,由斯道也。而聖人不忘三靈之助,期於報本,故東封岱宗,西祠汾陰,以昭格于神祇,以懷來于萬國。又以治天下之法簡易清靜無爲者,莫尚乎聃聖之道,於是命駕詣景亳渦水之濱,朝謁于祠下,列郡牧長今佐奔走行在,如覲四嶽禮。人士家瞻天表者,憧憧車馬,有摩轂擊。至于行商坐賈,農夫野婦,扶老挈幼,山呼于道左,而懽聲和炁,洋溢遠邇,車駕抵衛眞,宿於行宫,登觀妙亭,遥望太清致禱。翊日,駕幸宫,朝謁禮畢,詣眞君殿,而眞君現于香案上。是夕,御製記刊于翠珉。又虚無堂之北有大檜一株,引柯插簷楹下。嘗因修此堂,議斫去。一夕迅雷烈風,達旦,此檜柯轉指北也。眞皇駐驛,觀之移時。所謂御愛禬者,謂此耳。福唐林迥題詩云:人間斤斧不容手,天下風雷與轉枝。人皆以爲紀實而得體也。又有安陸人進白鹿爲一時之瑞,乃厚賜以遣之。是歲祥符七年也。

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