自知錄序

自知錄序

予少時見太微仙君功過格而大悅，旋梓以施，已而出俗，行腳匍匐於參請，曁歸隱深谷，方事禪思，遂無暇及此。今老矣，復得諸亂帙中，悅猶故也，乃稍爲删定，更增其未備而重梓焉。昔仙君謂凡人宜置藉臥榻，每嚮晦入息，書其一日功過，積日而月，積月而年，或以功準過，或以過準功，多寡相讎，自知罪福，不必問乎休咎。至矣哉言乎！先民有云：人苦不自知，唯知其惡則懼而戢，知其善則喜而益自?，不知則仼情肆志，淪胥於禽獸，而亦莫覺其禽獸也。茲運心舉筆，靈臺難欺，邪正淑慝，炯乎若明鏡之鑒?，不師而嚴，不友而諍，不賞罰而勸懲，不蓍龜而趨避，不天堂地獄而升沈，馴而?之，其於道也何有？因易其名曰自知錄。是錄也，下士得之，行且大笑，莫之能視，奚?其能書？中士得之，必勤而書之；上士得之，但自諸惡不作，衆善奉行，書可也，不書可也。何以故？善本當行，非徼福故；惡夲不當作，非畏罪故。終日止惡，終日修善，外不見善惡相，內不見能止能修之心，福且不受，罪亦性空，則書將安用？矧二部童子、六齋諸天，幷世所稱台彭司命、日遊夜遊、予司奪司、元會節臘等，昭布森列，前我後我左右我，明目而矚我，政使我不書，彼之書固已密繭?而析秋毫矣。雖然，天下不皆上士，?皆上士，其自知而不書，不失爲君子，不自知而不書，非冥頑不靈，則剛愎自用云爾，人間顧可無是錄乎？是故在儒爲四端百行，在釋爲六度萬行，在道爲三千功八百行，皆積善之說也。彼罷緣灰念之輩以自爲，則無論矣，如藉口乎善惡，都莫思量，見有勤而書之?，漫呵曰：惡用是矻矻爾煩心爲？則其失非細。嗟乎！世人夏畦於五欲之場，疲神殫思，終其身不憚煩，而獨煩於就寢之俄頃，不一整其心慮，亦惑矣。書勤三省，夜必吿天，乃至黑荳白荳，賢智?所不廢也，書之庸何傷？