虛室記

虛室記

人情之至不能忘者莫如身。因有身也，而不能忘其居。因有居也，而耳目口體百物之須舉不能忘焉。因有耳目口體百物之須也，而貧賤者思足其欲，富貴者思固其獲。貧賤者思足其欲，富貴者思固其獲，而世無閒民矣。臨川危公遠法師與余相遇於玉溪之上，曰：若我則庶幾免於斯夫。余聞其言，固心異之。閱一年而以書來請記其所居之虛室。嗟乎公逺乎。子之室。其旣真能盡虚之耶。抑方將有諸。而遂以漸虛之乎。人之一身。寄于??。行于冥冥。得有其室實難。有室而能虛之尤難。有而能虚。虛而不失其有。尤加難焉。公逺生于世家。左元右史。前道後術。少無科舉利祿之賊，長無妻孥産室之錮，所謂耳目口體，百物之須，仰於世者甚簡。使之富貴，可以知其不遷；使之貧賤，可以知其不怵。而又出門盡見天下之名山大川，登堂則縱交四方之公卿豪傑。凡老師宿儒、經生學士，白頭羡慕而不得如意者，不勞經營，悉萃几席，餐芳襲腴，搴竒攬秀，天爵之華，内美之珍，無物不具。公逺方守之以謙，取之以㢘，薄積而厚貸，多耰而少穫，其爲室也，可謂之有而能虚，虚而能不失其有者，非耶？?然公逺爲老子學者也。虛室之言，出于荘周，莊亦師老子，而老子之虛與荘周異。老子之虛，虚其徳其言也，憂世以爲慈，同物以爲和，譬之與天地八荒萬象爲一室者也。荘周之虛，併其言而虛之，久則将使人傲世逃物而自居其福，譬之欲以天地八荒萬象爲巳之私室者也。公逺其審擇于斯二者而居焉。大徳八年孟冬旣望。剡源戴先生文集卷之六。