上堂

上堂

白槌云：法筵龍?衆，當觀第一義。師云：若是第一義，向未舉槌巳前領畧，猶較些子；向舉槌巳後承當，巳落第二了也；若向山僧嘴⾓邊擬欲思量，何妨落七落八？大丈夫漢頂天立地氣岸，肯向這般保社中埋没自巳光明。何也？各人有一種無大得大的大事，人人本具，各各不無，與三世諸佛同一受用，良由流浪巳乆，爲無明所覆，枉受輪?，雖具而不顯現，故爲諸聖所憐。若欲返本還源，光明顯現，無他伎倆，秪把萬法歸一，一歸何處的本叅話頭頓在面前，如靠須彌山相似，?得八風不動，行也一歸何處？坐也一歸何處？乃至動靜?閒、迎賔待客、着衣?飯、屙屎放尿，總看箇一歸何處，心心?、???，不敎斯須間斷，舉到無可舉處，凝然一片，十度舉起，九度脫落，近也不較，多也只差，㘞地一聲，脚跟線斷，如萬斤擔子頓然放下相似。反顧平日用功，都如夢幻，其時行也行得，坐也坐得，說也說得，默也默得，?是無生死可脫，無湼槃可證，無煩?可斷，無道德可成，豈不爲慶快平生，大事了?也？?時兄弟不能恁地者，皆爲逓相聾瞽。有一等人開示?佛求生淨土，如持金磚打門，門若不開，金還在手；叅禪如持頑石打門，門若不開，頑石何用？如此則般若空有其名。經云：假使百千刼，所作業不㤀，因緣㑹遇時，果?還自受。且世間善惡不失其種，豈般若特無因耶？?嘉云：我早曽經多刼修，非是等閑相誑惑。又高峯云：一生不就，三生必克。曾謂無因乎？此眞閭巷之談，烏足信哉？兄弟若這一着眞信得及，當發四種心：一者廣大心，?欲與諸聖同遊大光明蔵，不至不休；二者?猛心，將世出世間是非物欲一刀斬斷，不爲恩愛所?，不爲名利所縳，不爲名言所礙，不爲道理所障；三者堅固心，假使魔化?羅王綂百萬衆，各執噐械，乃云：?何等人，敢云叅禪？若再如此，我當推汝上刀山，落火坑，受無量苦。此??云：假使?鉄輪，於我頂上旋，終不爲此苦，退失菩提心。我只是叅禪，任你恁麽。四者眞欲逃脫生死心，假如?賊相?，心思脫難，不顧身命、妻子、産業、家財，竟獨自脫。逃至十里、二十里，不名脫難；逃至百里、千里，亦不名脫難；?至無難之地，乃可放心。叅禪亦復如是，坐得一兩炷香，不名脫生死；坐得三四日禪定，乃至得神通妙辯，亦不名脫生死。?至洞悟本心，無生死可脫，始可罷叅。故經云：

不了於自心，云何知正道？彼由顚倒慧，増長一切惡。是知自心之外，靜功、禪定、神通、妙辯皆顚倒慧，非正道也。兄弟如肯相悉，?下提持；其或不然，新雲門再爲你?箇注脚。良乆，云：不是一畨寒徹⾻，爭得?花撲?香？