安民策第三

安民策第三

或曰：今兹京師首善，毎嵗論秀士矣，轉而從徳行其可也。而州郡之學亡薦引之文，欲一取之，何如？曰：教而用之，學校之興扵古也。不教而用之，選舉之隆扵今也。教則易為善，善而從正，國之?以治也。不教則易為惡，惡而得位，民之?以殃也。試者其言也，用者其行也。言有偽善，則取之矣；行有真惡，弗可得而知也。然而授以操柄，加之人上，是以赤子之肉投?虎穴也。况綉繢雕?之文，又不足以為善言乎？則其疇昔之志，夙夜之學，?盡扵數刻之試，而?中未始有一毛可為效官之資也。禮儀則習扵同列，政體則咨扵老吏。自受爵之日，為學制之始，柰何欲致治興化也。惟今太學論士既不觀徳行矣，而學士之版徒記姓名而巳，求試而来，報罷而去，以天子之辟雍與諸生假道而過耳。郡國雖或興學，而士之進取罔由扵此，是皆存學之名，失學之實也。按唐制，自京師郡縣皆有學焉，毎嵗仲冬課試其成者，長吏會属僚，設賔主，陳爼豆，備管弦，牲用少牢，行鄊飲酒禮，歌鹿鳴之詩，召?艾，敘少長而觀焉，既餞而與計偕，其不在學而舉者，謂之鄊貢，此近古旁求之法也。而一出課試，不由行實，亦同㱕于弊矣。為朝家之計，莫若斥大七舘，使薦紳之族咸造焉。増修州學，使士庶人之秀咸在焉。擇賢以為之師，分經以為之業，限以積乆，毋得擅去。日觀其徳，月課其藝。賢邪，非一時之賢乆，居而不變，乃其賢也。能邪非一時之能，歴試而如一，乃其能也。如是而得人不精，未之信也。其有急扵，耕養，或素巳成就，不在學者，則循舊貢舉，先其名舉，後其課試，舉之非一人之舉，必鄊曲共舉也。用之非一人之用，必天下共用也。如是而得人不精，亦未之信也。古者諸侯貢士，一適謂之好徳，再　謂之賢賢，三　謂之有功，廼加九錫。不貢士，一則絀爵，再則削池，三則絀爵削地畢矣。誠能以得士為賞，失賢為罰，則群下孰不一意扵察舉乎？尚慮有遺，則莫若使大臣得舉。?知漢法三公大将軍皆開府辟召，豈虗言㢤？或曰：嚮者亦嘗先名譽而後課試矣，以其進者濫而取者私也。今而復之，其可乎？曰：進皆有濫，取皆有私，顧其利害何如耳。糊其名而易其書，有司不得䡖重焉，是吏之公也。君子之道不逞扵童子之雕蟲，是法之私也。以名取之，則亦反是矣。吏之私者，則刑可速也。法之私者，雖聖人因之，未如之何矣。此賢者?以日削教法?？以不競也。惟觧而更張之，乃為邦之盛節也。