正緯第四

正緯第四

夫神道闡幽，天命㣲顯。馬龍出而大易興，神龜見而洪範燿。故繫辭稱河出圖，洛出書，聖人則之。斯之謂也。但世夐文隱，好生矯誕，眞雖存矣，僞亦憑焉。

夫六經彪炳，而緯候稠疊，孝論昭哲，而鉤䜟葳㽔。按經驗緯，其僞有四。蓋緯之成經，其猶織綜絲麻，不雜布帛，乃成。今經正緯竒，倍擿千里，其僞一矣。經顯，聖訓也；緯隱，神教也。聖訓宜廣，神教宜約。而今緯多於經，神理更繁，其僞二矣。有命自天，廼稱符䜟，而八十一篇皆託於孔子，則是堯造綠圖，昌制丹書，其僞三矣。啇周以前，圖錄頻見，春秋之末，羣經方備。先緯後經，體乖織綜，其僞四矣。僞旣倍摘，則義異自明，經足訓矣，緯何豫焉？

原夫圖錄之見，廼昊天休命，事以瑞聖，義非配經。故河不出圖，夫子有歎，如或可造，無勞喟然。昔康王河圖，陳於東序，故知前世符命，歷代寳傳，仲尼所撰，序錄而巳。於是伎數之士，附以詭術，或說隂陽，或序災異，若鳥鳴似語，䖝葉成字，篇條滋蔓，必假孔氏。通儒討覈，謂起哀、平，東序祕寳，朱紫亂矣。至於光武之世，篤信斯術，風化所靡，學者比肩。沛獻集緯以通經，曹褒撰䜟以定禮，乖道謬典，亦已甚矣。是以桓譚疾其虚僞，尹敏戯其深瑕，張衡發其僻謬，荀恱明其詭誕，四賢博練，論之精矣。

若乃羲、農、軒、皥之源，山瀆、鍾律之要，白魚、赤烏之符，黃金紫玉之理，事豐竒偉，辭富膏腴，無益經典，而有助文章。是以後來辭人，援摭英華，平子恐其迷學，奏令禁絶，仲豫惜其雜眞，未許煨燔。前代配經，故詳論焉。

贊曰。榮河溫洛，是孕圖緯。神寳藏用，理隱文貴。世歷二漢，朱紫騰沸。芟夷譎詭，糅其雕蔚。