○二顯今

○二顯今

何者此第六識既是見思?起，能起忻厭，分别作善惡因，?是修惡體，此修惡?是性惡，是爲能觀觀法，復是所顯法門。此之六識雖是修惡之極，以今家有微玅三觀體此修惡，全性惡起，當體?是性惡，豈不?以此而爲能觀玅觀，?以此而爲所顯法門。