御臣

御臣

臣聞致治之道無它，在三而已。一日任官，二日信賞，三日必罰。康誥稱文王之德曰：庸庸祗祗，威威顯民。言用其可用，祗其可祗，刑其可刑也。臣?見國家所以御群臣之道，累日月以進秩，循資塗而授任。苟日月積乆，則不擇其人之賢愚而寘髙位；資塗相值，則不問其人之能否而居重職。夫人之材性各有所冝，而官之職業，名有所守。自古得賢之盛，莫若陶、虞之際。然稷降播種，益主山林，垂爲共工，龍作納言，契敷五教，皐陶明刑，伯夷典禮，后?典樂，皆各守一官，終身不易。茍使之更來迭去，易地而守，未必能盡善。今以群臣之材，固非八人之比，廼使之遍居八人之官，逺者三年，近者數月，輙已易去，如此而望職事之修，功業之成，必不可得也。非特如是而已，設有勤恪之臣，悉心致力以治其職，群情未洽，績効未著，在上者疑之，同列者嫉之，在下者怨之。當是時，朝廷或以衆言而罰之，則勤恪者無不解體矣。姦邪之臣，衒竒以譁衆，養交以市譽，居官未乆，聲聞四逹，畜患積弊，以遺後人。當是之時，朝廷或以衆言而賞之，則姦邪者無不争進矣。所以然者，其失在於國家采名不采實，誅文不誅意。夫以名行賞，則天下飾名以求功；以文行罰，則天下巧文以逃罪。如是，則爲善者未必賞，爲惡者未必誅。今陛下誠能博選在位之士，不問其始所以進，及資序所當爲，使有德行者掌教化，有文學者待顧問，有政術者爲守長，有勇略者爲將帥，明於禮者典禮，明於法者主法，下至醫卜百工，皆度材而授任，量能而施職。有功則増秩加賞而勿徙其官，無功則降黜廢弃而更求能者，有罪則流竄刑誅而勿加寛貸。如是而朝廷不尊，萬事不治，百姓不安，四夷不服，臣請伏面欺之誅。凡臣所言，皆陛下耳所厭聞，心所素知，然致治之要，無以易此。知之非艱，行之惟艱，顧陛下力行何如耳。敢昧死陳瞽言，惟陛下裁擇。取進止。