御試安邊綏遠疏

御試安邊綏遠疏

定盦文集補編一聞前史安邊之略，不過羈縻之，控制之，雖有長駕遠馭之君，乘兵力之盛，鑿空開邊，一旦不能有，則議者紛紛請弃地，或退保九邊已耳。非眞能畺其土，子其人也。　國朝邊情邊勢與前史異。拓地二萬里，而不得以爲鑿空，臺堡相望，而無九邊之名。畺其土，子其民，以遂將千萬年而無尺寸可議弃之地，所由中外一家，與前史迥異也。安南路之策與安北路異。天山北路者，杜爾伯特、土爾扈特、綽羅斯、厄魯特、和碩特、輝特之故地，自準部平而衞拉特之遺民盡矣。天山南路則兩和卓木之故地，其遺民統以伯克，有阿奇木伯克、商伯克分轄之。回民之信服吾將帥也，未必如其信服伯克也。將帥不得其心，則伯克率回民以怨吾將帥；得其心而恩太勝，則伯克率回民以輕吾將帥，所由與北路異也。今欲合南路、北路而胥安之，果何如？曰：以邊安邊。以邊安邊？何如？曰：常則不仰饟于内地十七省，變則不仰兵于東三省。何以能之？曰：足食。足兵。足之之道何如？曰：開墾則責成南路，訓練則責成北路。夫南路至肥饒也，非北路但產靑稞蔬麥者比也。河水之支流以十數，經各城流引而入田，可以稻，征而入倉，可以饟，可以糈，而特慮夫屯官、屯丁之有名無實也。是故改屯丁爲土著，改戍卒爲編戶，出之行陣，散之原野，勢便令順。撤屯田爲私田，又許上農自占地，以萬人耕者授萬夫長，以千人耕者受千夫長。回子之貧者，役之爲佃。富人之役佃也，權侔于官吏，回子怙恃此農夫矣，且可以奪伯克之權，而轉其信服伯克之心。如是數年，則糧裕。阿克蘇設紅銅局，官司鼓鑄，制普兒錢，其重六銖，禁紅銅毋許入關，禁皮貨毋許入關，如是數年，則錢裕，用物裕。又禁內地倡優淫巧不許出關，以厚其風俗，則官私一切裕。夫錢裕，糧裕、用物裕，官私一切裕，而猶仰給中國之解饟，必不然矣。如是十年，而猶不能兼顧北路，使北路仍仰給內地，又不然矣。北可制南，南不可制北，故漢世三十六城郭皆轄于都護治，唐之北庭亦轄西南。而　國朝回疆辦事領隊大臣，節制以伊犂將軍，其理一也。愚以爲南路有事有調發，宜調發及于北路而止。客歲之事，調及東三省兵，甚非策也。夫三省居輿圖極東北，回城居極西南，入中國，出中國，眞二萬里，又不肯使走草地。卽走草地，走蒙古，走烏里雅蘇台，亦萬餘里，其爲老師縻餉，騷擾州縣，伏考史冊未覩此用兵也，以爲用其人乎，不敢以爲其人不足用。而伊犂將軍標下，固額設洗白兵五百名，索倫兵五百名，果其有名有實，一可當百，則此亦二勍旅矣。何不責成伊犂將軍，使平日認眞訓練此二旅，使名實相核之爲簡捷乎哉。故大功雖吿成，而兵差費至巨萬。兵差所過州縣頗虧空。夫欲邊之安，而使內地虛耗而不安，故曰甚非策也。夫常有常之經，變有變之經，武之善經也。回民見吾之常亦有經，變亦有經，乃眞不敢輕吾將帥。匪但卡內之各城安，而卡外之哈薩克、布魯特、愛烏罕、那木干、安集延以及巴克達山、温都斯坦之人，亦懾我之聲靈，而環嚮以安。匪但萬年有此新畺，雖再拓十數城可也。雖有重臣㝛將老于西事之人，爲我皇上直陳得失，無以易此。謹疏

尊命二

夫六經之爯命，罕矣。獨詩婁爯命，皆言妃匹之際，帷房之故者也。文王取有莘氏之女姒氏，生九男，夫婦並聖。唯此神聖，克劵靈命，命以莫不正。詩人莊言之又夷，易言之曰：有命自天。命此文王，于周于京。纘女維莘，南國之夫人，有不妒忌之德，使眾妾以禮進御于君，眾妾則微言之，又稍稍感槩而言之曰：肅肅宵征，夙夜在公，實命不同。曰：抱衾與裯，實命不猶。此命之無如何而不失爲正命者也。乃有無如何而不受命者矣，不受命而卒無如何者矣。詩人則刺之曰：乃如之人也，襄昏婣也，大無信也，不知命也。其言有嫉焉，有懣焉，抑亦有欷歔焉，抑亦似有憾於無如何之命。而卒不敢悍然以怨焉。之三詩者，可以盡天下萬世妃匹之際，帷房之故之若正若不正。漢司馬遷引而申之，於其序外戚也，言命者四，言之皆累歔。善乎遷之能讀三百篇，闡幽微，吿萬世也。三百篇之世曁？遷之世，天竺法未東，命之正，命之無如何，又各有其本：因是已，緣是已，宿生是已。詩人司馬遷，惜乎其皆未聞之，未聞之，而不能不立一說，使正者受，不正者亦受，無如何者亦受，强名之曰命，總人事之千變萬化。而强諉之曰命。雖不及天竺書。要之儒者之立言。覺世而牖民。莫善于此。莫善于此。或問之曰。傳曰。發乎情。止乎禮義。其言何若。應之曰。子莊言之。我姑誕言之。子質言之。我姑迂言之。夫我也。則發于情止于命而巳矣。乙丙之際塾議三

客問龔自珍曰：子之南也，奚所覩？曰：異哉，覩書獄者。獄如何？曰：古之書獄也以獄，今之書獄也不以獄。微獨南邸抄之獄，獄之衅皆同也。始狡不服皆同也，比其服皆同也，東西南北男女之口吻神態皆同也，獄者之家，戸牖牀几器物之位皆同也。吾睹一。或釋褐而得令視獄自書，獄則府必駁之，府從則司心駁之，司從則部必駁之。視獄不自書獄，府雖駁，司將從，司雖駁，部將從。吾睹二。視獄自書獄，書獄者之言將不同，曰：臣所學之不同。曰：臣所聰之不同，曰：臣所思慮之不同。學異術，心異藏也。或亢或孫，或?或縟，或成交章，語中律令，或不成文章，語不中律令，曰臣所業于父兄之弗同，部有所考以甄核外，上有所察以甄核下，將在是矣。今十八行省之挂仕籍者，語言文字畢同吾睹。三曰：是有書之者。其人語科目京官來者曰：京秩官未知外省事宐，宜聽我書。則唯唯。語入貲來者曰：女未知仕宦，宜聽我書。又唯唯。語門蔭來者曰：女父兄且攝我。又唯唯。尤力持以文學名之官，曰：女之學術文義　不中當世用，尤宜聽我書。又唯唯。今天下官之種類盡此數者，旣盡驅而師之矣。强之乎？曰：不旣。甘之矣。吾睹四左襍書，小獄者必交于州縣，左襍畏此人矣。州縣之書獄者，必交于府，州縣畏此人矣。府之書獄者必交于司道，府畏此人矣。司道之書獄者必交于督撫，司道畏此人矣。督撫之上客，必納交于部之吏，督撫畏此人矣。吾睹五。其鄕之籍同，亦有師，其敎同，亦有弟子，其尊師同，其約齊号令同，十八行省皆有之。豺踞而鴞視，蔓引而蠅孳，亦有愛憎恩仇，其相朋相攻，聲音狀貌同。官去弗與遷也，吏滿弗與徙也，各行省又大氐同。吾睹六，狎富久亦自富也，狎貴久亦自貴也，農夫織女之出。于是乎共之。宮室車馬衣服僕妾。　吾睹七七者之暏。非憂非劇。非酲非瘧。非鞭非箠。非符非約。析四民而五坿。九流而十挾。百執事而傎到下上。哀哉。誰爲之而壹至此極哉。