周易參同契注卷中

周易參同契注卷中

映九

無名氏注

乾剛坤柔，配合相包。陽禀陰受，雄雌相須。須以造化，精氣乃舒。坎離冠首，光耀垂敷。玄冥難測，不可畫圖。聖人揆度，參序元基。四者混沌，俓入虚無。六十卦周張布爲輿。龍馬就駕，明君御時。和則隨從，路平不邪。邪道險阻，傾危國家。

自初一至十五日，乃乾包坤。自十六至三十日，乃坤包乾。月之爲物，其初徒有其質，而受陽光然後明焉。元基者，坎離也。四者，添乾、坤也。入虚，謂不用。輿者，載六十卦而行也。君即心也。

右第四十一章

君子居其室，出其言善，則千里之外應之。謂萬乗之主，處九重之室，

發號出令，順陰陽節。藏器俟時，勿違卦月。屯以子申，蒙用寅戌。餘六十卦各自有日。

發號岀令，順陰陽節，言採取丹藥并火候也。自六十卦而言之，一日當用兩卦。自發火而言之，一日即朝暮用兩時也。故但以屯、蒙言之，乃乾、坤後之初卦也，但行之自有進退耳。故用時前後不同也。且如半夜子時一陽之生也。當體一陽而用火；丑時二陽生，則體二陽而用火；以至巳時，則當用六數火也。一數，即三氣象一陽爻也。二數，即三度行二氣，象二陽爻也。以至六數，則三度行六數，象六陽全也。乃有八變而成卦之道也，反陰符一生於午，則退一數而行五數火；退至于亥，則六陰全而無火矣。其曰屯用子申者，乃指屯卦而言之也，蓋上坎下震爲屯卦。震卦則初起庚子，坎卦則次起戊申也。又曰蒙用寅戌者，亦指蒙卦言之也，蓋上艮下坎爲蒙卦，坎初起戊寅，而艮次起丙戌是也。以是見一卦之各有朝暮也。直日卦而言之，則六十卦記於十二時之中，其用則各有先後。但一日無出兩時而行火，故總以屯蒙言之。