崇陽學記

崇陽學記

世祖御極之十有七年，當至元十有三年，宋平，凡江之南，財之儲府庫，賦之產山澤者，悉輸京師，獨遺貢莊學田，仍?之學，俾資教育。後尚書用非人，大網羅天下之利，奪歸之官。在庭之士子，媒進取而不得者，乃希其意，求分道鈎覈素所出入于職學之官，責償其負，而促爲期，有關木而嬰笞者，士窮不堪，至圖其慘以上之，帝聞，不善也。其人罪誅，希意者亦竄廢，詔還所奪，至仁也。皇上嗣聖，申詔若曰：聖人之道，垂憲萬世，其還正貢莊學田，以爲釋奠完廟、養老師生之廩之須，至明也。爲良有司昭覩兩聖，崇植斯文之盛在在，莫不作新廟學，求稱宣化。將仕郞主鄂之崇仁簿夏承祖書來諗曰：是縣學官二十五年，陳彧爲尹，一旣完之，于今七年，可曰未久迨？承祖始治事而入謁也，上棟旁楹，穿漏傾撓，巳窘風雨。承祖傷之，乃割己俸爲邑士先萃，其附而應者，俾龔應旂、葛公亮敦匠再完之，積役傭二萬六千，錢米不計也。願鑱之石爲佐財著勞者勸曰：夫究心此者狃，國人習雅不識書，忽不知爲也。囿文法吏急赴事功，迂不知爲也。非知學孔子如承祖者爲之，責將誰在哉。雖然，簿在一邑，惟筆朱墨鈎校出入其職，其上有監丞焉，壓抑者非一人也。比其道行乎百里，言信乎羣士，越而出爲爲之而成功不制于同官，其彊有力歟，戛戛其難，有倍乎昔尹之爲者。嗚呼，賢者也。然以張山翁所記，參伍今書而惑焉。始爲陳尹，敦匠者，應旂公亮也。今而夏簿，敦匠者，亦應旂公亮也。以兩君善于作室，歟亦烏有苟于爲心而不固，俾旋踵有？今之隳不善作室，歟于何舉所旣敗者，復使爲之，而不固于後，豈邑士爲才無兩君比歟？將懲其不固于今，奮然思改，自必異前，可不隳于後歟？皆未足爲信也。要也，非作者之罪也，守之者之不獲其力也。夫人極其思而創之，劬其躬而樂之，美矣完矣。舉以?之職學之官而守之。且屋以待風雨者也，而風雨亦所以賊屋者也。諒非一日可遽隳也，亦必有其漸焉。雨罅而入，微而視之，日未害也，今日而不加覆焉。風有?而乘，徐而安之，曰未害也，明日而不加塞焉。月弛慢而歲因仍，以及于隳，乃咎夫敦匠者，始苟于其事之致也。嗚呼，果苟于其事歟？當佐陳尹之時勗？其自捐凡爲楮緡二千一百，可獨當學廩邑士之半曷？若靳是而不捐，不知于今峽敎龔必勝、漢陽尉葉桂發、德安尉黃朝英、壽昌山長徐逢午、敎諭趙泰來、徐應奇、葉常春、與煥彭黄裳、熊萃老十子者之中，其捐有多寡也。予誠嘉其始終忠是學也，非有故而私夫人曰：非作者之罪也，守之者之不獲其力也。嗚呼！守者之不獲其力，特不職爾，其小者也，甚者爲罪其間。蓋江南學田。宋故有籍。守者利之。私櫝其家。或投水火以滅其迹。使他日無所稽。曰城下之日。學吏持而失之也。或曰其人死不知何歸也。以幸迷誤久而爲巳產。一聞有司將加覈正。反肆爲謗語。訐揚其短。恐之使不得竟。又有身爲教官。自詭佃民一莊之田，連亘阡陌，名歲入租，學得其一，巳取其九。又有以巳磽确易所上腴曰故簿。惟是至與學吏爲訟，詆譸囂，租入廋矣，猶掊諸生之堂餽，留耆儒之廩俸，而虛爲之名，以徵逐府縣，而歸餘其室。提學之司，又繁爲文，魚鱗而取之，惟與求薦敎職，入賄爲市罪而去者相踵也。嗚呼！守以是曹，譬如以狼牧羊，不盡不止也。或曰：人之言曰：髪有疾幘則冒之，手有疾，袂則蔽之。子而記學，不諄諄乎敎養之道，而惟歴發職學之慝，非長者也。曰：上之膏澤斯士也，如何而不善其職者屯之，事有急此乎？且始疾者猶先其標，何也？苛痛呻苦之所在也。敎養之道，如三代以德行六藝，賓興賢能，漢舉孝廉經術而廷策之，魏晉尚文辭，猶不遺乎經術，隋煬始專賦詩，唐因之，雖置科明經而止乎記誦，又有投牒自售之賤，貢舉之法熄。楊綰、李德裕極言其非。宋神宗始罷之。治五經語孟。哲宗復賦詩。遼金不革者。有我世父太子太師公故竇太子太傅公。故楊昭文君議貢舉之法在皆朝廷制度考文之事。非州縣所得擅擇。歴古所宜于今而爲者。惟得是說而爲鍼石。庶巳罪而未敢者聞之，懼其掩剽于冥冥，而廷臣亦有灼見其然者，知所悛也。是亦救失之一道也。馬啟泰恭校。