逹鬱

逹鬱

五曰：凡人三百六十節，九竅、五藏、六府，肌膚欲其比也，血脉欲其通也，筋骨欲其固也，心志欲其和也，精氣欲其行也。若此則病無所居，而惡無由生矣。病之㽜，惡之生也，精氣鬱也。故水鬱則爲汚，樹鬱則爲蠧，草鬱則爲蕢。國亦有鬱，生徳不通，民欲不逹，此國之鬱也。國鬱處久，則百惡並起，而萬災叢至矣。上下之相忍也，由此出矣。故聖王之貴豪士與忠臣也，爲其敢直言而决鬱塞也。

周厲王虐民，國人皆謗。召公以告曰：民不堪命矣。王使衛巫監謗者，得則殺之。國莫敢言，道路以目。王喜，以告召公曰：吾能弭謗矣。召公曰：是障之也，非弭之也。防民之口，甚於防川。川壅而潰，敗人必多。夫民猶是也，是故治川者决之使導，治民者宣之使言。是故天子聽政，使公卿列士正諫，好學博聞，獻詩，矇箴師誦，庶人傳語，近臣盡規，親戚補察，而後王斟酌焉。是以下無遺善，上無過舉。今王塞下之口，而遂上之過，恐爲社稷憂。王弗聽也。三年，國人流王于彘。此鬱之敗也。鬱者，不陽也。周鼎著䑕，令馬履之，爲其不陽也。不陽者，亡國之俗也。

管仲觴桓公曰：暮矣。桓公樂之而徵燭。管仲曰：臣卜其晝，未卜其夜，君可以出矣。公不説，曰：仲父年老矣，寡人與仲父爲樂，將幾之，請夜之。管仲曰：君過矣。夫厚於味者薄於徳，沈於樂者反於憂，壯而怠則失時，老而解則無名。臣乃今將爲君勉之，若何其沈於酒也。管仲可謂能立行矣。凡行之墮也於樂，今樂而益?；行之壊也於貴，今主欲㽜而不許。伸志行理，貴樂弗爲變，以事其主，此桓公之所以霸也。

列精子高聽行乎齊，湣王善衣東布衣，白縞冠顙推之履特㑹，朝雨祛歩堂下，謂其侍者曰：我何若？侍者曰：公姣且麗。列精子高因歩而窺於井，粲然惡丈夫之狀也。喟然歎曰：侍者爲吾聽行於齊王也，夫何阿哉，又况於所聽行乎？萬乗之主，人之阿之亦甚矣，而無所鏡，其殘亡無日矣。孰當可而鏡，其唯士乎？人皆知説鏡之明己也，而惡士之明己也。鏡之明己也功細，士之明己也功大。得其細，失其大，不知?耳。

趙簡子曰：厥也愛我，鐸也不愛我，厥之諫我也，必於無人之所；鐸之諫我也，喜質我於人中，必使我醜。尹鐸對曰：厥也愛君之醜也，而不愛君之過也；鐸也愛君之過也，而不愛君之醜也。臣甞聞相人於師，敦顔而土色者，忍醜不質君於人中，恐君之不變也。此簡子之賢也。人主賢，則人臣之言刻。簡子不賢，鐸也，卒不居趙地，有况乎在簡子之側哉！