麟臺碑銘

麟臺碑銘

韋表微

夫聖人作，然後王道明，王道明，然後瑞應至，靈貺感通，理合㝠數。昔殷道剥喪，民罔攸歸。於是文王以有位之聖，嗣成湯之德，神人咸乂，故鳯鳴于岐、洎。周德淩遟，道靡所屬。由是仲尼以無位之聖，述文武之法，憲章聿修，故麟見於魯。于時王室無主，禮法盡去，天子之尊，存乎位號。魯，周公之所封，用四代之禮樂，遺風故典，鬰而未發。仲尼以天縱之德，生乎其中，居周公之邦，志文武之道，觀廢興之運，知作者在已，位不得以庇生民，權不得以司刑賞，是天将喪斯民也，而未喪斯文也。乃綴絕緒，申舊章，變其禮文，配爲典憲，擥五常之龜鏡，正三綱之䡄轍。帝王之道，幽而復明，盛德大業，於是乎在。天錫嘉瑞，光昭厥功，故周敬、魯哀不得而有也。由此觀之，蓋春秋爲王法之器，魯國爲王法所寄。在其所寄，以舉其器。鼓仁義爲舟航，權襃貶爲篙檝，乗橫流之波，濟天下之溺，上無列國之輔，下無陪臣之助，故道不信於天下，而信於智者；法不著於當時，而著於後代。向使仲尼有滕薛之土，得三家之衆，興我王澤，霈及蒸民，則麟出其郊，得其所矣，豈復厄於虞人哉？故麟不見，則孔聖之道不彰；麟不死，則周室之亂不極。嗚呼！聖人之生也，得其時，則化行乎江漢，不得其時，則道屈於季孟。靈瑞之出也，於其時，則名薦於郊廟；不得其時，則身罹於殘夭。是聖人能順時以濟人，不能反時以自聖；靈瑞能因時以應感，不能反時以自靈。被厄於陳、蔡，獲麟於大野，影響之應，其符著矣。春秋傳曰：有以告者曰：有麏而一角者何？孔子曰：孰爲來哉？孰爲來哉？夫豈不知乎？蓋殺之而不敢有故，示人以疑之故也。元和五年冬十一月，表微以滑之從事使乎鄆，停驂訪古，經獲麟之舊壤，且曰：後之人築臺於此，以旌厥路。感先聖之不遇，俾麟岀而非時。徘徊道周，乃作銘曰：

二儀旣闢，三象乃乖。聖道堙鬱，人心不開。上無文武，下有定哀。吁嗟麟兮，孰爲來哉！周雖不網，孔實嗣聖。詩書載刪，禮樂大定。懲惡勸善，歸邪反正。吁嗟麟?，克昭符命。聖與時合，化行位尊。苟或乖戾，身窮道存。於昭豐邑，栖遑孔門。吁嗟麟?，孰知其昏。運極數没，德至時否。楚國寖廣，秦封益侈。牆仞迫阨，﨑嶇闕里。吁嗟麟?，靡有攸止。丗治則麟，丗亂則麏。出非其時，麋鹿同羣。孔不自聖，麟不自神。吁嗟麟?，夫復何云。