墉城集仙録叙

墉城集仙録叙

墉城集仙録者，紀古今女子得道昇仙之事也。夫去俗登仙，超凡證道，駐?馬風燈之景，享莊椿蟾桂之齡，變泡沫之姿，同金石之固。長生度世，代有其人。綿歷刼年，編載經誥，玄圖祕籙，燦然可觀。神仙得道之蹤，或品昇上聖，或秩預髙真，或統御諸天，或主司列嶽，或騎箕浮漢，或?月奔晨，或朝宴九清，或徊翔八極。開皇已徃劫運之前，三洞寶書，多所詳述。洎九皇三古之後，服牛乗馬已還，皆輟天府而下拯生靈，由仙曹而暫司宰制，垂法立教，秉國佐時，儒籍史臣，備顯其事。至有韜光混跡，駕景登晨，或功著巖林，遡煙霞而輕舉。或身離囂濁，控鸞鶴以冲虚。或躬賛帝王，或樂居甿俗。隂功克就，玄德昇聞，使雞犬以俱飛，拔庭除而共舉。光于簡冊，無世無之。

昔秦大夫阮蒼、漢校尉劉向，繼有述作，行於世間。次有洞?書、神仙傳、道學傳、集仙傳、續神仙傳、後仙傳、洞仙傳、上眞記，編次紀録，不啻十家。又名山福地之篇，括地山海之説，搜神博物之記，仙方藥品之文，旁引姓名，别書事跡，接於聞見，詎可勝言，則神仙之事，煥乎無?矣。常俗之流，或言神仙者，必俟身形委謝，魂識成眞，而後謂之神仙，非是骨肉昇翥，此盖愚瞽未

達之甚也。何者？眞經云：得道去世，或?或顯，證道雖一，修習或殊。故云神仙之道百數，非一途所限，非一法所拘也。或爲眞人之友，或爲天帝之賔，倐忽而龍駕來迎，參差而雲駢遐邁者，則谷希長里、青光、赤松之例是也。或受書禀籙，隂景錬形，靈肉再生，前功克懋者，則五老上帝、四極眞王之例是也。或精誠不易，試難不移，目注崑丘，心朝大帝而得道者，黃觀韋道微傳君之例是也。況復大洞七變，八禀三圖，胎精斑符，?芝曲素，玉精金液，黃水祕符，赤?青英，環剛絳實，白羽皇象，九轉八瓊，服之而化鳳化龍，餌之而爲金爲玉。復有金璫玉珮之訣，三皇八景之文，蕐丹素奏之靈，神虎金眞之要，飛行之羽，超虚躡空，流金之光，攝神制逆。翺翔則翠羽玄翮，控御則飛葢曲晨。七十四方之所修，靡虧毫髪；三十七色之所授，漸備羽儀。至或降九錫以騰凌，踐七試而貞介，資師祕訣，證自我心。曆象不能易其堅，雷霆不能駭其聽，富貴不能惑其志，聲色不能誘其衷。此則我命在我，長生自致。故古今得者，詎可殫論。南眞云：功滿三千，白日昇天，弘道无已，自致不死。此之謂也。

夫神仙之上者，雲車羽葢，形神俱飛，其次牝谷幽林，?景潜化。其次解形託象，虵蜕蟬飛。然而冲天者爲優，尸解者爲劣。又有積功未備，累德未彰，或至孝至忠，至貞至烈，或心不忘道，功未及人，寒棲獨錬於巳身，善行不加於幽顯者，太上以其有志，太極以其推誠，限盡而終，塊神受福者，得爲善爽之鬼。地司不制，鬼録不書，逍遙福鄉，逸樂遂志，年充數足，得爲鬼仙。然後昇隂景之中，居王者之秩，積功累德，亦入仙階矣。如此則善不徒施，仙固可學。功無巨細，行無洪纎，在立功而不休，爲善而不倦也。修習之士，得不勗哉。又一隂一陽，道之妙用，裁成品物，孕育羣形，生生不停，新新相續。是以天覆地載，清濁同其功。日照月臨，晝夜齊其用。假彼二象，成我三才。故木公主於震方，金母尊於兊澤，男眞女仙之位，所治昭然。觀夫誥籍之中，圖傳所述，混同載録，未有解張。今按上清七部之經，存注修行之事，日月五星之内，空常飛歩之篇，元父玄母以兼行，陽號隂名而具著，纂彼衆説，集爲一家。女仙以金母爲尊，金母以墉城爲治，編記古今女仙得道事實，目爲墉城集仙録。上經曰：男子得道，位極於眞君。女子得道，位極於元君。此傳以金母爲主。元君次之。凡十卷矣。廣成先生杜光庭撰西王母傳。

西王母者。九靈太妙龜山金母也。一號太靈九光龜臺金母。亦號曰金母元君。乃西蕐之至妙。洞隂之極尊。在昔道氣凝寂。湛體無爲。將欲啟廸玄功。生化萬物。先以東蕐至眞之氣，化而生木公焉。木公生於碧海之上，蒼靈之墟，以主陽和之氣，理於東方，亦號曰王公焉。又以西蕐至妙之氣，化而生金母焉。金母生於神洲伊川，厥姓緱氏，生而飛翔，以主隂靈之氣，理於西方，亦號王母。皆挺質太无，毓神玄奥。於西方眇莽之中，分大道純精之氣，結氣成形，與東王木公共理二氣，而育養天地，陶鈞萬物矣。體柔順之本，爲極隂之元，位配西方，母養羣品。天上天下，三界十方女子之登仙得道者，咸所?焉。

所居宫闕，在龜山之春山，西那之都，崑崙玄圃，閬風之苑。有金城千重，玉樓十二，瓊蕐之闕，光碧之堂，九層玄臺，紫翠丹房，左帶瑶池，右環翠水。其山之下，弱水九重，洪濤萬丈，非飊車羽輪，不可到也。所謂玉闕塈天，緑臺承霄，青琳之

宇，朱紫之房，連琳綵帳，明月四朗，戴蕐勝，佩靈章，左侍仙女，右侍羽童，寶葢沓映，羽旂廕庭。軒砌之下，植以白環之?，丹剛之林，空青萬條，瑶榦千尋，無風而神籟自韻，琅然皆九奏八㑹之音也。神洲在崑崙之東南，故爾雅云：西王母日下是矣。又云：王母蓬髮戴勝，虎齒善嘯者。此乃王母之使，金方白虎之神，非王母之真形也。元始天王授以萬天元統龜山九光之籙，使制召萬靈，統括眞聖，監盟證信，總諸天之羽儀。天尊上聖朝宴之㑹，考校之所，王母皆臨映焉。上清寳經、三洞玉書，凡所授度，咸所關預也。

昔黃帝討尤之暴，威所未禁，而尤幻化多方，徴風召雨，吹烟噴霧，師衆大迷。帝歸息太山之阿，昏然憂寐。王母遣使披玄狐之裘，以符授帝曰：太一在前，天一在後，得之者勝，戰則剋矣。符廣三寸，長一尺，青瑩如玉，丹血爲文。佩符既畢，王母乃命一婦人，人首鳥身，謂帝曰：我九天玄女也。授帝以三宫五意隂陽之畧，太一遁甲、六壬歩斗之術，隂符之機，靈寳五符五勝之文。遂尅尤於中冀，剪神農之後，誅榆罔於阪泉，而天下太定，都於上谷之涿鹿。又數年，王母遣使白虎之神，乗白虎集帝之庭，授以地圖。其後虞舜攝位，王母遣使授舜白玉環。又授益地圖。遂廣黃帝之九州爲十有二州。王母又遣使獻舜皇琯。吹之以和八風。

尚書帝驗期曰。王母之國。在西荒之野。昔茅盈字叔申。王襃字子登。張道陵字輔漢。洎九聖七眞。凡得受書者。皆朝王母於崑陵之闕焉。時叔申道陵侍太上道君，乗九葢之車，控飛虬之軒，越積石之峯，濟弱流之津，渡白水，凌黑波，顧眄倐，忽謁王母於闕下。子登清齋三月，王母授以瓊蕐寶曜七辰素經。茅君從西城王君詣白玉龜臺，朝謁王母，求

乞長生之道，曰：盈不肖之軀，慕龍鳳之年，欲以朝菌之脆，求積朔之期。王母愍其勤志，告之曰：吾昔師元始天王及皇天搏桑帝君，授我以玉珮金璫，二景纒練之道，上行太極，下造十方，溉月咀日，以入天門，名曰玄眞之經。今以授爾，冝勤修焉。因敕西城王君，一一解釋以授焉。又授寳書四童散方洎。周穆王滿命八駿。與七萃之士。驊騮赤驥。蹈驪山子之乗。駕以飛軿之輪。栢夭導車。造父爲右。風馳電逝三千里。越剖閭無鳬之鄉。犀玉玄池之野。吉日甲子。黿鼉魚龜爲梁。以濟弱水。而昇崑崙玄圃閬風之野。而賔于王母。穆天子持白珪重錦。以爲王母之壽。謌白雲之謠。刻石紀迹于弇山之上。而還中土矣。

世之昇天之仙。凡有九品。第一上仙。號九天眞王。第二次仙。號三天眞皇。第三號太上眞人。第四號飛天眞人。第五號靈仙。第六號眞人。第七號靈人。第八號飛仙。第九號仙人。凡此品次，不可差越。然其昇天之時，先拜木公，後謁金母。受事既訖，方得昇九天，入三清，拜太上，覲奉元始天尊耳。故

漢初有四五小兒戲於路中，一兒謌曰：

著青裙，入天門，揖金母，拜木公。

時人皆莫知之，唯張子房知之，乃徃拜焉，曰：此乃東王公之玉童也。仙人得道昇天，當揖金母而拜木公也。自非冲虚登眞之子，莫知其津矣。

漢孝武皇帝徹好長生之道。以元封元年登嵩髙之嶽，築尋眞之臺。齋戒精思。四月戊辰，王母使墉城玉女王子登來語帝曰：聞子欲輕四海之禄，迂萬乗之貴，以求長生，眞乎勤哉！七月七日，吾當暫來也。帝問東方朔，審其神應，乃清齋百日，焚香宫中。夜二唱之後，白雲起於西南，鬱鬱而至，徑趣宫庭。漸近，則雲霞九色，簫鼓震空。龍鳳人馬之衆，乗麟駕鹿之衞，科車天馬，霓旂羽幢，千乗萬騎，光耀宫闕。大仙

從官，森羅億衆，皆長丈餘。既至，從官不知所在。王母乗紫雲之輦，駕九色斑龍，帶天眞之䇿，佩金剛靈璽，黃錦之服，文彩鮮明，金光奕奕。腰分景色之劒，結飛雲大綬，頭上華髻，戴太眞晨纓之冠，躡方瓊鳳文之履，可年二十許，天姿奄藹，靈顔絶世，眞靈人也。下車扶侍二女登牀，東向而坐。帝拜跪問寒温。侍立良乆，呼帝使坐。設以天厨，芳蕐百果，紫芝萎蘂，紛若瑱摞，精珍異常，非世所有，帝不能名也。又命侍女取桃，玉盤盛七枚，大如?子四，以與帝。母自食三。帝食桃，輙收其核。母問何爲，帝曰：欲種之耳。母曰：此桃三千歲一實，中國土地薄，種之不生，如何？於是王母命侍女王子登彈八珍之璈，董?成吹雲和之笙，石公子擊昆庭之玉，許飛瓊鼓震靈之簧，婉凌蕐拊吾陵之石，范成君拍洞隂之磬，叚安香作九天之鈞，法嬰歌玄靈之曲，衆聲激朗，清音駭空。歌畢，帝下席叩頭，以問長生之道。王母曰：汝能賤榮樂卑，耽虚味道，自復佳耳。然汝性恣體欲，淫亂過甚，殺伐非法，奢侈恣性。夫侈者，裂身之車也；淫者，破身之斧也。殺者響對，奢者心爛。積欲則神隕，聚穢則命斷。以子蕞爾之身，而宅殘形之賊，盈尺之材，乃攻之者百刃，欲以解脫三尸，全身永乆，不可得也。有似無翅之鷃，願鼓天池朝生之菌，而樂春秋者哉。若能蕩此衆亂，撥穢易意，保神氣於絳府，閉淫宫而不開，靜奢侈於寂室，愛衆生而不危，守慈務施，錬氣惜精，儻有若斯之事。豈無髣髴耶。若不爾者，譬如抱石而濟長河耳。帝跪受王母之誡曰。徹不才沉淪流俗，承禪先業，遂覊世累。刑政乖謬，罪積丘山。今日之後，請事斯語矣。

王母曰。夫養性之道。理身之要。汝固知矣。但在勤行不怠也。我師元始天王。昔於嚴霄之臺授我要言曰：欲長生者，

先取諸身，堅守三一保靈根。玄谷華體灌沉珍，溉長清精入天門。金室宛轉在中關，青白分明適泥丸，養液閉精具身神。三宫備衞存絳宫，黃庭戊巳無流源。徹通五臓十二綸，吐納六府魂魄欣。却此百病辟?寒。保精留命永長存。此所謂呼吸太和，保守自然，眞得道者也。凡人爲之，皆必長生。亦可役使鬼神，逰戲五嶽，但不得飛空騰虚而已。汝能爲之，足可度世也。夫學仙者，未有不由此而始也。至若太上靈藥，上帝竒物，地下隂生，重雲妙草，皆神仙之藥也。得上品者，後天而老，乃太上之所服，非中仙之所寳。其中品者，有得服之，後天之逝，乃大眞之所服，非下仙之所逮。其次藥有九丹金液，紫蕐虹英，太清九轉，五雲之漿，玄霜絳雪，騰躍三黃，東瀛白香，玄洲飛生，八石千芝，威喜九光，西流石膽，東滄青錢，髙丘餘糧，積石瓊田，太虚還丹，盛以金蘭，長光絳草，雲童飛千，有得服之，白日昇天。此飛仙之所服，非地仙之所聞。其下藥有松栢之膏，山薑沉精，菊花，澤㵼，苟?、茯苓，菖蒲、門冬，巨勝，黃精，靈飛、赤板，桃膠、木英，升麻、續斷，威蕤、黃連，如此下藥。畧舉其端。草類繁多，名數有千，子得服之，可以延年。雖不能長享無期，上昇青天，亦可以身生光澤，返老童顔，役使羣鬼，得爲地仙。求道之者，要先憑此階漸，而能致逺勝也。若能呼吸御精，保固神氣，精不脱則永久，氣長存則不死。不用藥石之費，又無營索之勞，取之於身耳。百姓日用而不知，此故爲上品自然之要也。且夫一人之身，天付之以神，地付之以形，道付之以氣。氣存則生，氣去即?，萬物草木，亦皆如之。身以道爲本，豈可不養神固氣，以全爾形也。形神俱全，上聖所貴，形滅神逝，豈不痛哉。一失此身，萬劫不復，子其寳焉。我之所言，乃我師元始天王所授之詞也。即勑玉女李慶孫書出之，以付於帝。汝善修之焉。王母命駕將去，帝下席叩頭請

留。王母即命侍女召上元夫人，同降帝宫。良乆，上元夫人至，復坐，設天厨乆之。王母命夫人出八㑹之書，五嶽眞形，五帝六甲靈飛之符，凡十二事，云此書天上四萬劫一傳，若在人間四十年，可授有道之士。王母乃命侍女宋靈賔開雲錦之囊，取一策以授帝。王母執書起立，以付帝。王母呪曰：

天髙地卑，五嶽鎭形，元眞激氣，太澤玄精。天囘九道，六和長平。太上八㑹，飛天之成。眞仙節信，由兹通靈。泄墜滅腐，寳歸長齡。徹其愼之，敢告劉生。祝畢，帝拜授之。王母曰：夫始學道受符者，冝别祭川嶽諸眞靈，潔齋而佩之焉。四十年後，若將傳付汝之所有董仲君、李少君，可校之爾。況爲帝王，可勤祭川嶽，以安國家，授簡眞靈，以祐黎庻也。言訖，與上元夫人命車言去。從官互集，將欲登天。因笑指方朔曰：此我隣家小兒，性多滑稽，曾三來偷桃矣。昔爲太山仙官，因沉湎于玉酒，失部御之和，謫佐於汝，非流俗之夫也。

其後武帝不能用王母之戒，爲酒色所惑，殺伐不休，征遼東，擊朝鮮，通西南夷，築臺榭，興土木，海内愁怨，自此失道。幸囘中，臨東海，三祠，王母不復降焉。所受之書，置於栢梁臺上，爲天火所焚，李少君解形而去，東方朔飛翥不還。巫蠱事起，帝愈悔恨。元始二年，崩於五柞宫，葬於茂陵。其後茂陵所藏道書五十餘卷，盛以金箱，一旦出於抱犢山中，又玉箱玉杖出於扶風市。驗茂陵宛然如故，而箱杖出於人間，此亦得託形尸解之驗也。

又大茅君盈南治句曲之山，元壽二年八月己酉，南嶽眞人赤君、西城王君、方諸青童，並從王母降於茅盈之室。頃之，天皇大帝遣繡衣使者泠廣子期，賜盈神璽玉策。太微帝君遣三天左官御史管修條，賜盈八龍錦輿，紫羽華衣。太上大道君遣協晨大夫石叔門，賜盈金虎眞符，流金之鈴。金闕聖君命太極眞人，使正一上玄玉郎王忠、鮑丘等，賜盈以四節燕胎、流明、神芝。四使者授訖，使盈食芝，佩璽，服衣正冠，帶符，握鈴而立。四使者告盈曰：食四節隱芝者，位爲眞卿；食金闕玉芝者，位爲司命；食流明金英者，位爲司禄；食長曜雙飛者，位爲眞伯。食夜光洞草者，總主左右御史之任。子盡食之矣。壽齊天地，位爲司命，授東嶽上卿，統吴越之神仙，綜江左之山源矣。言畢，使者俱去。五帝君各以方面車服降於其庭，傳大帝之命，賜盈紫玉之版，黃金刻書九錫之文，拜盈爲東嶽上卿司命眞君，太元眞人。授事訖俱去。王母及盈師西城王君，爲盈設天厨，酣宴，歌玄靈之曲。宴罷，王母?王君及盈省顧盈之二弟，各授道要。王母命上元夫人授茅固衷太霄?書、丹景道精等四部寳經。王母執太霄隱書，命侍女張靈子執交信之盟，以授於盈固。及衷事訖，西王母昇天而去。

其後紫虚元君魏華存夫人清齋於陽洛隱元之臺，西王母與金闕聖君降於臺中，乗八景輿同詣清虚上宫，傳玉清?書四卷以授華存。是時三元夫人馮雙禮、紫陽左仙公石路成、太極髙仙伯延蓋公子、西城眞人王方平、

太虚眞人南嶽赤松子、桐栢眞人王子喬等三十餘眞，各歌太極隂歌陽歌之曲。母爲之歌曰：

駕我八景輿，歘然入玉清。龍旌拂霄上，虎旂攝朱兵。逍遙玄津際，萬流無暫停。哀此去留㑹，劫盡天地傾。當尋無中景，不?亦不生。體彼自然道，寂觀合太冥。南嶽挺眞幹，玉映輝頴精。在任靡其事，虚心自受靈。嘉㑹絳河曲，相與樂未央。歌畢，三元夫人荅歌亦竟，王母及三元夫人、紫陽左仙公、太極仙伯、清虚王君，乃?南嶽魏華存，同去東南行，俱詣天台霍山，過句曲之金壇，宴太元茅眞人於華陽洞天，留華存於

霍山洞宫玉宇之下，衆眞皆從王母昇還龜臺矣。太眞金母師匠萬品，校領羣眞，聖位尊髙，總緑幽顯。至若邊洞玄躬朝而受道，謝自然景侍而登仙，故洞玄及自然傳謂金母師即王母也。玄經所證，事跡葢多，此未備録矣。