上皇帝書宇文之邵

上皇帝書宇文之邵

陛下初即大位，念萬世無疆之業，詔求闕失，開闢言路，可謂誼主矣。易家人之初九曰：閑有家，悔亡九。處家人之初，當端其本，以保終吉。民之所以望而則效者，常在於人君繼綂之始。此安危之機，不可不慎也。昔成湯既沒，伊尹奉太甲以見厥祖，戒之曰：今王嗣厥德，罔不在初。　陛下新服厥命，惟以祖宗爲念，以天人爲畏，則小大之事不懈矣。宋之爲宋，百有餘年，　陛下一日南面而享之，固宜跡其所得之艱難，夙夜栗栗，以勤負荷。永思太祖之武，　太宗之文，　眞宗之畏天克已，　仁宗之寛大慈仁，　英宗之勵精庻政，立則見　五聖於前，行則見於側，坐則見於堂，食則見於杯杅之間。詩曰：天難諶斯，言天不可不畏也。書曰：民可近，不可下。言民不可不畏也。去歳以來，千里不雨，近者畿甸，遠者河北京東，蝗螟蔽野，榖價踴貴，重以山陵之役，京西民力尤爲彫敝。臣竊恐葦蒲之盗，或貽宵旰之憂。爲今之計，不過多鬻爵以濁入仕之流，廣度僧以奪可耕之民，終非計也。願今被災之郡，許富者舉息於下戸，官給以質騐，待豐歳償其所貸。逋者官爲治之，其息不過一倍。此有餘，貲者樂爲，而濵死之衆可救溝壑之命。　陛下又責躬引咎，寛獄訟，出宫女，斥裒歛之吏，蠲苛虐之政，罷無名之費，省勦民之役，凡所以蠹政而召乖怨之氣者，舉更革之。如此，則大異可塞，王化可興也。京師者，諸夏之本也。今薦紳之士不勵名節，而以勢利離合，器皿衣服窮於侈麗，車馬宫室過於軌制，姦聲亂色，盈溢耳目。衢巷之中，父子兄弟不敢肩隨。孰謂王者之都，而風俗一至于此哉！願陛下思所以澄源之法，以禮節亷耻，磨切臣下，崇奬敦厚，而都下亦少爲之厲禁，滌去佻薄之弊，滛瀆敗教之具，一加遏絶。凡侍從輔弼，宜慎簡修潔方嚴之臣，俾宅其任，以允清議。古之求賢者，數路以取之，寵以好爵，厚其禮命，惟恐其去也。而猶有三聘而不顧者，有閉門而不納者，有踰垣而避之者。臣諫於其君而三不聽，則去之。其至於郊也，君必使人要之，年七十而致其事。君不聽，則必以几杖錫之，猶有不税冕而行者。有辭三公而爲人灌園者。今日仕進之門，國家直患不能　之爾。科防日增，格令日繁，來者日甚，拒之日峻。猶有假名氏以竊官號，匿苫塊之哀以干寵禄。少者增齒以希蚤仕，老者匿年以幸晚禄。譬之隄防之壞，塞其一穴，一穴又決，蕩然莫之能止也。今限年致仕，著於令矣，又患其去之不速，令於門闕以示百僚，而猶不知止者，甚可痛也。　陛下盍稍補其弊，隆於待士之意，示之以至亷之實，使衣冠者人人自重，庶幾風教之美少近於古。去歳諒祚猖獗，七八萬衆突至大順，廟堂無竒筭，守邊無良將，臣竊爲朝廷憂之。慶歷間，縁邊之民不解帯者七年，國用大窘，三將淪沒而功不成者，　陛下知其然乎？其患在於虜兵常合而我兵常分也。六路兵亡慮二十萬，而二十三州二百餘寨分屯保戍，則是我兵雖多而散在處處也。賊之來也，大則六監軍衙頭一時俱發，小則隨處㓂掠，邊城一面受敵，則所與角戰者無幾。而城寨之兵又各有所守，不可㑹集。多寡不敵，則乞師告急，救兵纔至，賊又已去。令賊常以合兵擊我㪚兵，而我常以不敵之衆當其鋒銳，此慶歷之失也。今不改前轍，則後車又將覆也。觀今之勢，其能深入賀蘭，収復十四州以爲我有　乎？臣知其不能也。其能如　先朝之舉，五路進軍，直擣其巢穴乎？臣又知其不能也。計今之利，莫若詔諸道分勒所部，將伍符尺籍而規畫之，若干以爲守，若干以爲戰，若干以爲救兵，救兵必使與戰兵相近，而駐於喉亢之地，則可以應猝而不失機㑹也。唃氏甞爲元昊所殘，南徙歴精，亦宜厚其種族，共爲聲援，以蠻夷攻蠻夷，計之上也。吐谷渾者，今之文扶羌是也，其俗隨水草遷徙，食肉，衣皮毛，無堅甲利刃，臨陣擊刺之技，不及於他夷，仰給我之泉茗繒帛，我與之通者，亦特以其馬也。今隂平之民歳苦重役者，勾馬户也。凡羌馬之來，則使之資給，費公私之財甚多，而所入之馬不足以備國乗，不足以戰也。邊吏飬羌非不厚也，而去歳反有安昌之變，塞上之民切齒，且安昌之羌與南路磨蓬、羅多、留罨、思林諸寨之羌一也，今閉安昌之路，禁其出入，而諸寨之馬貿易如故，是何異一室而多門者，杜其前而闢其後乎？臣之縣所管萬户，而居民蕭然者，其弊實在於羌也。至和講解之後，約不敢犯邊，而去歳火我三寨，驅殺士卒，國家以奉西北虜者，勢不得已也。今又驕寵小羗，而足其無厭之求乎？臣愚以爲不若杜塞衆路，使不得入，而絶市無用之馬，益以一旅之兵，列置諸堡，則邊民小安矣。爲政所重，莫急於農，且耕則得食，不耕則不得食，繫其身之損益也。長民者何與焉？夫各治其田以厚其生者，百姓之私節；授民事　而立官以勸課之者，人君之公也。詩曰：曾孫來止，以其婦子。饁彼南?，田畯至喜。此天子之勸農也。又曰：嗟嗟保介，維暮之春，亦又何求，如何新畬。此諸侯之勸農也。今監司郡守皆以勸農爲目，然而未甞省民。臣願立考課之法，以農政爲殿最，言之似迂，而富國之良術也。郡縣之政?，多因循而不甚治者，臣知其由也，上下牽制，不得盡其才故也。千里之郡，不能興利除害，受制於監司也。百里之邑，不能興利除害，受制於郡守也。郡縣之吏，寜違天子之詔條，而不敢違按察之命。蓋違天子之詔條，未必獲咎，而違案察之命，其禍可立而待也。今一伍之長，一卒之正，以法治其所部，上不問其所爲也。今爲民守令，而其勢顧不若卒伍之長。郡縣之民，習知其勢之弱，而不畏服其教令，此獄訟所以益多也。臣願精選監司，必以清望，假守令之權，責其實效，庶循良之吏有聞焉。凡臣之所陳，明詔之所求也。然臣尚有至，不敢嘿嘿，又爲　陛下極言之。臣聞疾未兆而先治者，善醫也。夫居憂而約，居樂而泰，人情之常也。今　陛下處則諒闇，服則端衰，行則直杖，無紛華之事交戰於前。誠能以此時遠念將來之失，慎微杜漸，克已復禮，使其志一定，則他日雖有可欲之物，亦無以勝其習成之性也。伯益之戒舜曰：罔遊于?，罔滛于樂。傅說之戒高宗曰：無以?豫，惟以治民。夫舜起於耕稼陶漁，高宗遯于荒野，極知小人之勞，而二臣猶或以此戒之。况　陛下生長富貴，臨御方始，則安可不豫爲之防哉！願　陛下聽政之間，則命通經之士講明古訓，究觀敗亡之主以自創艾，盡孝兩宫，咨謀故老，則恐懼修省，習而成性矣。臣誠私憂過計，三載變除之後，永厚，陵土漸乾，而　陛下憂悼之心又已衰殺，襲衮冕，憑玉几，目有靡曼之色，耳有要妙之聲，凡所以娯意者，畢奏於前，自非信道之深，孰得而禦哉？老子曰：塞其兌，閉其門，終身不勤，正在於今日也。