募修長洲縣學序

募修長洲縣學序

諸子興而聖人之道衰。自司馬遷、劉向父子，以儒之一家，與諸子竝列，或為六，或為九，則儒者於是乎益輕。延及後世，佛老之學盛行，彼之為害也，挍諸子尤甚。世之才且賢者，則聞虚無性命之說而悅之；其愚且頑者，則溺福田利益報應之說而奔走信從之。其波日決，其?日熾，雖搢紳大夫學於聖人之道者，亦不能卓卓自抜乎其間。而天下遂無儒矣。是以如來三清之室廬。徧滿於名山大川。鐘魚拜誦之聲。日夜不絶。若其殿閣之崔峩。梁棟之壯麗。丹黝金碧之璀錯。雖闕庭弗是過也。而聖人之宫訖無過而問焉者。彞倫之所以放失。人心風俗之所以敗壞。非是之故而誰咎與？吾葢不能無歎也。吾蘇長洲學舍，刱建於前明嘉靖，而重修於萬曆之中葉，?皆有碩德重臣，與夫有司之良者，出贖鍰，捐官俸，為邑人倡，率見於學誌，班班可考也。及今將百五十年矣，木朽而石泐，殿堂兩廡之間，㫄風上雨，傾圯不支，甚者化為菜畦草徑，有司莫之虞也。教諭姚君、訓導王君、始進郷進士陸子蔚文及諸生輩謀更新之，估費當糜白金六千餘兩，計無所出，將徧求助於邑人，而以序屬予。予惟吳中名山，如靈巖墓、穹窿之屬，凡為佛老雄踞者，蹟其土木像設，所費視此殆不下數倍矣。然而徒黨之匃募，都人士之施舍，藉以成之甚昜，而獨於學舍徃徃，攢睂挼手，有所甚難而不敢舉者，何也？豈吾道之與佛老，勢固不能兩盛與？抑如吾前之所歎者，恒足為人心風俗之累與？廵撫余公方奉

天子之命，持節兹土，諄諄欲以教養斯人為任，度所施設，必自學挍始，此搢紳大夫之所從出，而民庶之所羣屬耳目也。移風昜俗，莫大乎此。儻能首援嘉靖、萬曆時故例以倡率之，則既有賢上官興之於上，復有諸君子應之於下，才者奮，愚者慕，其潰於成也决矣。而又何難之足云。吾故用是說為諸君子告，請幷告諸余公。康熙辛未九月朔日録。堯峯文鈔卷二十七終。