○三明惟佛與佛能知

○三明惟佛與佛能知

故曰惟佛與佛乃能究盡，稻麻二乗恆沙菩薩並不能知斯義少分。法華經云：止舍利佛不須復說。所以者何？佛所成就第一希有難解之法，唯佛與佛乃能究盡諸法實相，所謂諸法如是相，如是性云云，乃至如是本末究竟等。應知諸佛所究盡諸法實相，正今家所傳心印三觀，所觀十界三諦之境。能究盡者，正今家所傳心印能觀之一心三觀。比之三觀在因，總名一心派之在六根圓通，在果名爲佛之知見。然有開示悟入四位之不同，若欲究盡惟在諸佛。

故曰惟佛與佛乃能究盡。又曰假使?世間，皆如舍利弗盡思?度量不能測佛智。正使?十方皆如舍利弗及餘諸弟子，亦?十方刹盡思?度量亦復不能知此言聲聞之智，若舍利弗者既惟得一偏空之智，以?身滅智爲究竟於一心三觀，一空一切空者了無交渉，故不能知少分也。又曰辟支佛利智無漏最後身亦?十方界，其數如竹林。斯等?一心於億無量劫欲思佛實智莫能知少分。此亦以偏空之智，雖正習俱斷勝於聲聞，亦於一心三觀一空一切空者了無交渉，故曰稻麻二乗不知斯義也。又曰新發意菩薩供養無數佛，了逹諸義趣，又能善說法，如稻麻竹葦充滿十方界一心以妙智於恆河沙劫咸皆?思惟，不能知佛智。此言新發意菩薩以出假之智，了逹義趣善說法要，雖勝二乗既不能了逹三觀之智，一假一切假，故不能知一心三觀權實相?之佛智也。又曰不退諸菩薩其數如恒沙一心?思求，亦復不能知此，以别教菩薩修但中之智，雖登三種不退之位，既不能知圓融三觀，舉一?三，言三?一、一中一切中，無眞無假而不中之㫖，故雖一心?思求亦復不能知也。此皆約心之勝劣，知與不知爲言，初不以地位高下爲論。譬如朝廷設官分職，則諸生俱歩後塵。至於戰勝?圍則宿仕亦謙先軰，所以圓人初心。佛讚以爲頻伽在㲉聲逾衆鳥，太子處胎貴壓羣臣者，葢得悟乎此也。