○三結不應

○三結不應

况日自謗，不生信心、孝順心，而反更?惡人。邪見人謗者，邪見推畫，條緒乃多，畧有四種：一、上邪見，二、中，三、下，四、雜。上邪見者，撥一切都無因果，如闡提。中邪見者，不言都無因果，但謂三寳不及外道，有兩相：一法相?，謂三寳不如，此是痤陋之心，計成失戒。二非法相，知三寳爲勝、口說不如，既不?歸戒善不失，隨所出言犯重，亦此戒所制。下品邪見，不言三寳不及外道，但於中棄大取小，心中謂二乘勝、大乘不及，若計未成犯輕垢，下自有背大向小，此戒中廣明。雜邪見有四種：一偏執、二雜信、三繫?小乘、四思義僻?。偏執有二：一執大謗小、二偏謗一部。執大謗小者，計云惟有大乘都無小乘，非佛所說，此謗聲聞蔵犯輕。偏謗一部者，於方等中偏言一部非佛說，若計成犯輕垢，既不頓違經敎，犯輕垢不失戒。二雜信者，謂心中不背因果及三寳大乘，但言外道鬼神有威力，遂奏章解神，或勸他悉犯輕垢。三繋?小乘，知大乘高勝，且欲斷煩?取小果，後更修大，此名?退，若計成犯輕垢。四思義僻?，如??人義淺，三五家釋此應非罪，是我智力不及，非作意強撥也。復有知義輕輙解，復有知他爲是強欲立?，皆邪畫之流所犯輕垢，發隱承上不?耳聞，况口自謗不敢自謗，况?人謗，故得罪也。不?歸者，心猶知勝，未是?正歸邪，故不失戒。謗聲聞乘犯輕垢者，以計非佛說故。夫三世諸佛皆說三乘，人天福田咸資四果，安可謗耶？新學小生特宜謹此，毋逞淺解，自取愆尤。或復?棄具戒，謂不須受，亦謗?也。奏章解神者，?有身爲釋子，而效彼黃冠、符牒、表章，奏解鬼神也。三、五家釋者，言智力淺，非敢擅巳撥置，故無罪。知義輕輙解者，任巳輕淺，臆度差?，忽畧罪也。知他爲是者，他說本是，曲爲排斥，欲彰巳勝，憍慢罪也。畫者，思惟籌畫不正之畫，名邪畫也。