阿彌陀！

阿彌陀！

經意蓋云彼佛及其人民所有之壽命悉無量無邊阿僧祇劫也，亦可云佛之壽命及其人民之壽命悉無量無邊阿僧祇劫也。置人民於壽命之下，是倒語法；補壽命於人民之下，是舍語法。隨用二法銷文，無不可?。有人謂不然，言彼佛則?壽命久遠，佛之人民則其數眾多而無量無邊也，非其壽久遠而無量無邊也。審爾，則劫之一字如何解釋？既取數多，何不曰阿僧祇數，而曰阿僧祇劫也？爲此說?，文理不通故耳。不達二種語法，文不通也。不思法藏本願云：我作佛時，我刹中人皆壽命無量，無有能計其數?。而欲將極樂壽命同於娑婆，理不通也。?悞初學，疑沮往生，不得不辯。

△華嚴經