八觀第十三外言四

八觀第十三外言四

大城不可以不完，郭周不可以外通，里域不可以橫通，閭閈不可以毋闔，宫垣?閉不可以不脩。故大城不完，則亂賊之人謀；郭周外通，則姦遁踰越者作；里域橫通，則攘奪竊盜者不止；閭閈無闔，外内交通，則男女無别。宫垣不備，?閉不固，雖有良貨，不能守也。故形勢不得爲非，則姦邪之人慤愿；禁罰威嚴，則?慢之人整齊；憲令著明，則蠻夷之人不敢犯；賞慶信必，則有功者勸；敎訓習俗者衆，則君民化變而不自知也。是故明君在上位，刑省罰寡，非可刑而不刑，非可罪而不罪也。明君者，閉其門，塞其塗，弇其迹，使民母由接於淫非之地，是以民之道正行善也。若性然，故罪罰寡而民以治矣。

行其田野，視其耕芸，計其農事，而飢飽之國可以知也。其耕之不深，芸之不謹，地冝不任，草田多穢，耕者不必肥，荒者不必墝。以人猥計其野，草田多而辟田少者，雖不水旱，飢國之野也。若是而民寡，則不足以守其地；若是而民衆，則國貧民飢。以此過水旱，則衆散而不收。彼民不足以守者，其城不固。民飢者，不可以使戰。衆散而不收，則國爲丘墟。故曰：有地君國而不務耕芸，寄生之君也。故曰：

行其田野，視其耕芸，計其農事，而飢飽之國可知也。行其山澤，觀其桑麻，計其六畜之産，而貧富之國可知也。夫山澤廣大，則草木易多也；壤地肥饒，則桑麻易殖也；薦草多衍，則六畜易繁也。山澤雖廣，草木毋禁；壤地雖肥，桑麻毋數；薦草雖多，六畜有征，閉貨之門也。故曰：時貨不遂，金玉雖多，謂之貧國也。故曰：

行其山澤，觀其桑麻，計其六畜之産，而貧富之國可知也。

入國邑，視宫室，觀車馬衣服，而侈儉之國可知也。夫國城大而田野淺狹者，其野不足以養其民；城域大而人民寡者，其民不足以守其城；宫營大而室屋寡者，其室不足以實其宫；室屋衆而人徒寡者，其人不足以處其室；囷倉寡而臺榭繁者，其藏不足以共其費。故曰：主上無積而宫室美，氓家無積而衣服脩，乘車者飾觀望，步行者雜文采。本資少而末用多者，侈，國之俗也。國侈則用費，用費則民貧，民貧則姦智生，姦智生則邪巧作。故姦邪之所生，生於匱不足；匱不足之所生，生於侈；侈之所生，生於毋度。故曰：審度量，節衣服，儉財用，禁侈泰，爲國之急也。不通於若計者，不可使用國。故曰：

入國邑，視宫室，觀車馬衣服，而侈儉之，國可知也。

課凶饑，計師役，觀臺榭，量國費，而實虚之國可知也。凡田野，萬家之衆，可食之地，方五十里，可以爲足矣。萬家以下，則就山澤可矣；萬家以上，則去山澤可矣。彼野悉辟而民無積者，國地小而食地淺也。田半墾而民有餘食而粟米多者，國地大而食地博也。國地大而野不辟者，君好貨而臣好利者也。辟地廣而民不足者，上賦重流其藏者也。故曰：粟行於三百里，則國毋一年之積；粟行於四百里，則國毋二年之積；粟行於五百里，則衆有飢色。其稼亡三之一者，命曰小凶。小凶三年而大凶，大凶則衆有大遺苞矣。什一之師，什三毋事，則稼亡三之一。稼亡三之一，而非有故蓋積也，則道有損瘠矣。什一之師，三年不解，非有餘食也，則民有鬻子矣。故曰：山林雖近，草木雖美，宫室必有度，禁發必有時。是何也？曰：大木不可獨伐也，大木不可獨舉也；大木不可獨運也，大木不可加之薄墻之上。故曰：山林雖廣，草木雖美，禁發必有時；國雖充盈，金玉雖多，宫室必有度；江海雖廣，池澤雖博，魚鼈雖多，罔罟必有正。舩網不可一財而成也，非私草木愛魚鼈也，惡廢民於生榖也。故曰：先王之禁山澤之作者，博民於生榖也。彼民非榖不食，榖非地不生，地非民不動，民非作力，毋以致財。天下之所生，生於用力；用力之所生，生於勞身。是故主上用財毋巳，是民用力毋休也。故曰：臺榭相望者，其上下相怨也。民毋餘積者，其禁不必止，衆有遺苞者，其戰不必勝，道有損瘠者，其守不必固。故令不必行，禁不必止，戰不必勝，守不必固，則危亡隨其後矣。故曰：

課凶飢，計師役，觀臺榭，量國費，實虚之國可知也；

入州里，觀習俗，聽民之所以化其上，而治亂之國可知也。州里不鬲，閭閈不設，出入毋時，早晏不禁，則攘奪、竊盜、攻擊殘賊之民毋自勝矣。食谷水，巷鑿井，場圃接樹木，宫墻毁壊，門戸不閉，外内交通，則男女之别毋自正矣。郷毋長游，里毋士舎，時無㑹同，喪蒸不聚，禁罰不嚴，則齒長輯睦，毋自生矣。故昬禮不謹，則民不脩廉；論賢不郷舉，則士不及行。貨財行於國，則法令毁於官；請謁得於上，則黨與成於下。郷官毋法制，百姓羣徒不從，此亡國弑君之所自生也。故曰：

入州里，觀習俗，聽民之所以化其上者，而治亂之國可知也。

入朝廷，觀左右，本求朝之臣，論上下之所貴賤者，而彊弱之國可知也。功多爲上，禄賞爲下，則積勞之臣不務盡力。治行爲上，爵列爲下，則豪桀材臣不務竭能。便辟左右，不論功能而有爵禄，則百姓疾怨。非上。賤爵輕禄，金玉貨財商賈之人不論而在爵禄，則上令輕，法制毁。權重之人不論才能而得尊位，則民倍本行而求外勢。彼積勞之人不務盡力，則兵士不戰矣。豪桀材人不務竭能，則内治不别矣。百姓疾怨非上，賤爵輕禄，則上毋以勸衆矣。上令輕，法制毁，則君毋以使臣，臣毋以事君矣。民倍本行而求外勢，則國之情僞竭在敵國矣。故曰：入朝廷，觀左右，本朝之臣，論上下之所貴賤者，而彊弱之國可知也。

置法出令，臨衆用民，計其威嚴寛惠行於其民與不行於其民可知也。法虚立而害䟽逺，令一布而不聽者存，賤爵禄而毋功者富，然則衆必輕令而上位危。故曰：良田不在戰士，三年而兵弱，賞罰不信，五年而破。上賣官爵，十年而亡。倍人倫而禽獸行，十年而滅。戰不勝，弱也。地四削入諸侯，被也。離本國，徙都邑，亡也。有者異姓，滅也。故曰：

置法出令，臨衆用民，計威嚴寛惠而行於其民，不行於其民可知也。

計敵與，量上意，察國本，觀民産之所有餘不足，而存亡之國可知也。敵國彊而與國弱，諫臣死而諛臣尊，私情行而公法毁。然則與國不恃其親，而敵國不畏其彊；豪傑不安其位，而積勞之人不懷其禄。恱商販而不務本貨，則民偷處而不事積聚。豪傑不安其位，則良臣出，積勞之人不懷其禄，則兵士不用；民偷處而不事積聚，則囷倉空虚。如是而君不爲變，然則攘奪、竊盜、殘賊、進取之人起矣。内者廷無良臣，兵士不用，囷倉空虚，而外有彊敵之憂，則國居而自毁矣。故曰：

計敵與，量上意，察國本，觀民産之所有餘不足，而存亡之。國可知也。

故以此八者觀人主之國，而人主毋所匿其情矣。