書熊氏家傳後

書熊氏家傳後

周官之法，國有大事，諸子帥國子而致於太子，以守王宮。掌固頒守政於士庶子，以帥眾庶。蓋惟士明於義理，能爲眾庶之倡，雖至危死，而志不可奪也。明之末造，流賊橫發於中原，延蔓海隅，其以諸生捍衞鄕里，而破家亡身、殘其支體者，荒陬小邑，必有數人焉。蓋不經亂亡變故，不知古聖人制法之心，凡事皆然，而兹尤其顯見者矣。余遊四方，所至長老各有述，而語在搢紳閒者，惟睢州湯潛庵先生之母，閩中鄭侍郞重之父。然鄭父之義，不若湯母之遠聞，因是歎死者之義聲，又以子孫爲顯晦，然於視死如歸之義，則固無加損也。自張獻忠出沒楚蜀，江西冦亂，至

國初未已。每有警。城邑士民爭竄山澤。熊孔敷者。新昌諸生也。城將陷。獨不肎避。其子迎龍使家人以母出。而獨身侍父。俄而賊至。孔敷端坐不起。賊怒手刃之。迎龍以身蔽左額受刃。目睛綴眶外。仆地。吿哀不已。乃免。其父南豐梁質人作傳以傳其事。其曾孫暉吉於余爲道義交，以余衰病，必欲其祖見於余文，乃吿之曰：吾聞善人必有後，今子之志行端直，是乃祖之義心孝德有以開之也。然書傳所記祖若父之令名，毎賴後之人。而章徹子果能比跡於湯公，則奕世以下，猶將溯源於高曾，而有所興起焉，又何藉於余言，旣以語之，因爲書於傳後。