大唐西域記卷第七轉

大唐西域記卷第七轉

三蔵法師　玄奘奉　詔譯。大揔持寺沙門　辯機　撰。

五國

婆羅痆斯國、　　戰主國、吠舎?國、　　　弗栗恃國、尼波羅國、

婆羅痆斯國，周四千餘里。國大都城西臨殑伽河，長十八九里，廣五六里。閭閻櫛比，居人殷盛，家積巨萬，室盈竒貨。人性温恭，俗重強學，多信外道，少敬佛法。氣序和，榖稼盛，果木扶䟽，茂草?靡。伽藍三十餘所，僧徒三千餘人，並學小乗正量部法。天祠百餘所，外道万餘人，並多宗事大自在天，成斷髮，或堆髻，露形無服，塗身以灰，精勤苦行，求出生死。

大城中天祠二十所，層臺祠宇，彫石文，木林相䕃，清流交帶，鍮石天像量減百尺，威嚴肅然，懔懔如在。

大城東北婆羅痆河西有窣堵波，無憂王之所建也，髙百餘尺。前建右柱，碧鮮若鏡，光潤凝流，其中常現如來影像。

婆羅痆河東北行十餘里，至鹿野伽藍，區界八分，連垣周堵，層軒重閣，麗窮規矩。僧徒一千五百人，並學小乗正量部法。大垣中有精舎，髙二百餘尺，上以黃金隱起作菴没羅果石爲基，陛，甎作層龕，龕帀四周，節級百數，皆有隱起黃金佛像。精舎之中有鍮石佛像，量等如來身，作轉法輪勢。

精舎西南有石窣堵波，無憂王建也。基雖傾䧟，尚餘百尺。前建石柱，髙七十餘尺。石含王潤，鍳照映徹，慇懃祈請，影見衆像，善惡之相，時有見者，是如來成正覺巳初轉法輪處也。

其側不逺窣堵波，是阿若憍陳如等見菩薩捨苦行，遂不侍衞，來至於此而自習定。

其傍窣堵波，是五百獨覺同入?槃處。又三窣堵波，過去三佛座及經行遺迹之所。三佛經行側有窣堵波，是梅咀麗耶菩薩受成佛記處。昔者如來在王舎城鷲峯山，告諸苾芻：當來之丗，此贍部洲土地平正，人壽八万歳。有婆羅門子慈氏者，身真金色，光明照朗，當捨家成正覺，廣爲衆生三㑹說法，其濟度者，皆我遺法植福衆生也。其於三寳，深敬一心，在家出家、持戒、犯戒，皆蒙化導，證果解脫。三㑹說法之中，度我遺法之徒，然後乃化同縁善友。是時慈氏菩薩聞佛此說，從座起白佛言：願我作彼慈氏丗尊。如來告曰：如汝所言，當證此果。如上所說，皆汝敎化之儀也。慈氏菩薩受記西有窣堵波，是釋迦菩薩受記之處。賢劫中，人壽二万歳，迦葉波佛出現於丗，轉妙法輪，開化含識，授護明菩薩記曰：是菩薩於當來丗衆生壽命百歳之時，當得成佛，号釋迦牟尼。

釋迦菩薩受記南不逺有過去四佛經行遺迹，長五十餘歩，髙可七尺，以青石積成，上作如來經行之像，像形傑異，威嚴肅然，肉髻之上，特出髾髮，靈相無隠，神鑒有徴。

於其垣内，聖迹寔多。諸精舎窣堵波數百餘所，略舉二三，難用詳

伽藍垣西有一清池，周二百餘歩，如來甞中盥浴。次西大池，周一百八十歩，如來甞中滌器。次北有池，周百五十歩，如來甞中浣衣。凡此三池，並有龍止，其水旣深，其味又甘，澄淨皎㓗，常無増減。有人慢心濯此池者，金毗羅獸多爲之害。若深恭敬，汲用無懼。浣衣池側大方石上，有如來袈裟之迹，其文明徹，煥如雕鏤。諸淨信者，毎來供養，外道凶人，輕蹈此石，池中龍王便興風雨。

池側不逺有窣堵波，是如來修菩薩行時，爲六牙象王，獵人剥其牙也，詐服袈裟，彎弧伺捕。象王爲敬袈裟，遂捩牙而授焉。

捩牙側不逺有窣堵波，是如來修菩薩行時，愍丗無禮，示爲鳥身，與彼猕猴、白象於此相問：誰先見是尼拘律樹？各言事迹，遂編長幼，化漸逺近，人知上下，導俗歸依。

其側不逺大林中有窣堵波，是如來昔與提婆達多俱爲鹿王斷事之處。昔於此處大林之中，有兩群鹿，各五百餘。時此國王畋遊原澤，菩薩鹿王前請王曰：大王！狡獵中原，縱燎飛矢，凡我徒屬，命盡兹晨，不日腐臭，無所充膳，願欲次差日輸一鹿。王有割鮮之膳，我延旦夕之命。王善其言，廻駕而返。兩群之鹿更次輸命。提婆群中有懷孕鹿，次當就死，白其主曰：身雖應死，子未次也。鹿王怒曰：誰不寳命？雌鹿嘆曰：吾王不仁，死無日矣。乃告急菩薩鹿王。鹿王曰：悲哉！慈母之心，恩及未形，吾今代汝。遂至王門，道路之人傳聲唱曰：彼大鹿王今來入邑。都人士庶莫不馳觀。王之聞也，以爲不誠。門者白至，王乃信然，曰：鹿王何遽來耶？鹿曰：有雌鹿當死，胎子未産，心不能忍，敢以身代。王聞歎曰：我，人身鹿也；尒，鹿身人也。於是悉放諸鹿，不復輸命。即以其林爲諸鹿藪，因而謂之施鹿林焉。鹿野之号，自此而興。

伽藍西南二三里，有窣堵波，髙三百餘尺，基趾廣峙，瑩飾竒珎，旣無層龕，便置覆鉢，雖建表柱，而無輪鐸。

其側有小窣堵波，是阿若憍陳如等五人棄制迎佛處也。初，薩婆曷刺他悉陁太子踰城之後，棲山隱谷，忘身殉法。淨飯王乃命家族三人、舅氏二人曰：我子一切義成，捨家修學，孤遊山澤，獨處林藪。故命尒曹隨知所止。内則叔父伯舅，外則旣君且臣，凡厥動靜，冝知進止。五人銜命，相望營衞，因即勤求，欲期出離。毎相謂曰：夫修道者，苦證耶？樂證耶？二人曰：安樂爲道。三人曰：勤苦爲道。二三交爭，未有以明。於是太子思惟至理，爲伏苦行外道，節麻米以支身。彼二人者見而言曰：太子所行，非真實法。夫道也者。樂以證之。今乃勤苦。非吾徒也。捨而逺遁。思惟果證。太子六年苦行。未證菩提。欲驗苦行非真。受乳糜而證果。斯三人者聞而歎曰。功垂成矣。今其退矣。六年苦行。一旦捐功。於是相從求訪。二人旣相見巳。匡坐髙論。更相議曰。昔見太子。一切義成，出王宫，就荒谷，去珎服，披鹿皮，精勤勵志，貞節苦心，求深妙法，期無上果。今乃受牧女乳糜，敗道虧志，吾知之矣，無能爲也。彼二人曰：君何見之晚歟，此猖蹶人耳。夫處乎深宫，安乎尊勝，不能靜志，逺迹山林，棄轉輪王位，爲鄙賤人，行，何可念哉？言増忉怛耳，菩薩浴尼連河，坐菩提樹，成等正覺，号天人師，寂然宴黙，惟察應度，曰：彼鬱頭藍子者，證非想定，堪受妙法。空中諸天㝷聲報曰：鬱頭藍子命終巳來經今七日，如來歎惜，斯何不遇？垂聞妙法，遽從變化，重更觀察，營求丗界，有阿藍迦藍，得無所有處定，可授至理。諸天又曰：終巳五日，如來爯歎，愍其薄祐，又更諦觀，誰應受敎？唯施鹿林中有五人者，可先誘導。如來尒時起菩提樹，趣鹿野園，威儀寂靜，神光晃曜，毫含玉彩，身真金色，安詳前進，導以彼人。斯五人遥見如來，㸦相謂曰：一切義成，彼來者是。歳月遽淹，聖果不證，心期巳退，故㝷吾徒。冝各黙然，勿起迎禮。如來漸近，威神動物，五人忘制，拜迎問訊，侍從如儀。如來漸誘，示之妙理，雨安居畢，方獲果證。

施鹿林東行二三里，至窣堵波，傍有涸池，周八十餘歩，一名救命。又謂烈士聞諸先志曰：數百年前，有一隱士，於此池側結廬屏迹，博習伎術，䆒極神理，能使瓦礫爲寳，人畜易形。但未能馭風雲，陪仙駕，閱圖考古，更求仙術。其方曰：夫神仙者，長生之術也。將欲求學，先定其志。築建壇場，周一丈餘，命一烈士，信勇昭著，執長刀立壇隅，屏息絶言，自昏達旦。求仙者中壇而坐，手桉長刀，口誦神呪，收視反聽，遟明登仙。所執銛刀，變爲寳劒，陵虚履空。王諸仙侶，執劒指麾，所欲皆從，無衰無老，不病不死。是人旣得仙方，行訪烈士，營求曠歳，未諧心願。後於城中遇見一人，悲號逐路。隱士覩其相，心甚慶恱，即而慰問，何至怨傷？曰：我以貧窶，傭力自濟，其主見知，特深信用，期滿五歳，當酬重賞。於是忍勤苦，忘艱辛，五年將周，一旦違失，旣蒙笞辱，又無所得。以此爲心，悲悼誰恤？隱士命與同遊，來至草廬，以術力故，化具肴饌，巳而令入池浴，服以新衣。又以五百金錢遺之，曰：盡當來求，幸無外也。自時厥後，數加重賂，潜行隂德，感激其心。烈士屢求効命，以報知巳。隱士曰：我求烈士，弥歷歳時，幸而㑹遇，竒䫉應圖，非有他故，願一夕不聲耳。烈士曰：死尚不辭，豈徒屏息。於是設壇場，受仙法，依方行事，坐待日曛。曛暮之後，各司其務。隱士誦神呪，烈士桉銛刀，殆將曉矣，怱發聲叫。是時空中火下，煙焰雲蒸，隱士疾引此人入池避難，巳而問曰：誡子無聲，何以驚叫？烈士曰：受命後至夜分，昏然若夢，變異更起，見昔事主，躬來慰謝，感荷厚恩，忍不報語。彼人震怒，遂見殺害，受中隂身，顧屍歎惜，猶願歷丗不言，以報厚德。遂見託生南印度大婆羅門家，乃至受胎出胎，備經苦阨，荷恩荷德，甞不出聲。洎乎受業冠婚，喪親生子，毎念前恩，忍而不語。宗親戚屬，咸見怪異。年過六十有五，我妻謂曰：汝可言矣，若不語者，當殺汝子。我時惟念，已隔生丗，自顧衰老，唯此稚子，因止其妻，令無殺害，遂發此聲耳。隱士曰：我之過也，此魔嬈耳。烈士感恩，悲事不成，憤恚而死。兔火灾難，故曰救命，感恩而死。又謂烈士池。

烈士池西有三獸窣堵波。是如來修菩薩行時燒身之處。劫初時於此林野有狐兔猨。異類相恱。時天帝釋欲驗修菩薩行者。降靈應化爲一老夫。謂三獸曰。二三子善安隱乎。無驚懼耶。曰。渉豐草遊茂林。異類同歡。旣安且樂。老夫曰。聞二三子情厚意密，忘其老弊，故此逺㝷。今正飢乏，何以饋食？曰：幸少留此，我躬馳訪。於是同心虚已，分路營求。狐㳂水濵，銜一鮮鯉，猨於林樹，採異華菓，俱來至止，同進老夫，唯兔空還，遊躍左右。老夫謂曰：以吾觀之，尒曹未和，猨狐同志，各能伇心，唯兔空還，獨無相饋。以此言之，誠可知也。兔聞譏議，謂狐猨曰：多聚樵蘇，方有所作。狐猨競馳，銜草曵木，旣巳蕰崇，猛焰將熾。兔曰：仁者！我身卑劣，所求難遂，敢以微躬，充此一飱。辭畢入火，尋即致死。是時老夫，復帝釋身，除燼收骸，傷歎良乆，謂狐猨曰：一何至此！吾感其心，不泯其迹，寄之月輪，傳乎後丗。故彼咸言月中之兔，自斯而有。後人於此建窣堵波。

從此順殑伽河流，東行三百餘里，至戰主國。

戰主國周二千餘里，都城臨殑伽河，周十餘里。居人豐樂，邑里相隣，土地膏腴，稼穡時播，氣序和暢，風俗淳質。人性獷烈，邪正兼信。伽藍十餘所，僧徒减千人，並皆遵習小乗敎法。天祠二十，異道雜居矣。

大城西北伽藍中窣堵波，無憂王之所建也。印度記曰：此中有如來舎利一?。昔者丗尊甞於此處，七日之中爲天、人、衆顯說妙法。其側則有過去三佛坐及經行遺迹之處。隣此復有慈氏菩薩像，飛量雖小，威神嶷然，靈鑒潜通，竒迹間起。大城東行二百餘里，至阿避陁羯刺拏僧伽藍。周垣不廣，彫飾甚工，花池交影，臺閣連甍，僧徒肅穆，衆儀庠序。聞諸先志曰：昔大雪山北覩貨邏國，有樂學沙門，二三同志，禮誦餘閑，每相謂曰：妙理幽玄，非言談所究；聖迹昭著，可足趾所㝷。冝詢莫逆，親觀聖迹。於是二三交友，杖錫同遊。既至印度，寓諸伽藍，輕其邊鄙，莫之見舎。外迫風露，内累口腹，顔色憔悴，形容枮槁。時此國王出遊近郊，見諸客僧，怪而問曰：何方乞士？何所因來？耳旣不穿，衣又垢弊。沙門對曰：我覩貨邏國人也。恭承遺敎，髙蹈俗塵，率其同好，觀禮聖迹，慨以薄福，衆所同棄。印度沙門莫顧羇旅，欲還夲土，巡禮未周，雖迫勤苦，心遂後巳。王聞其說，用増悲感，即斯勝地，建立伽藍。白㲲題書，爲之制曰：我惟尊居丗上，貴極人中，斯皆三寳之靈祐也。旣爲人王，受佛付囑，凡厥染衣，吾當惠濟，建此伽藍，式招羇旅。自今巳來，諸穿耳僧，我此伽藍，不得止舎。因其事迹，故以名焉。

阿避陁羯刺拏伽藍東南行百餘里，南渡殑伽河，至摩訶娑羅邑，並婆羅門種，不遵佛法。然見沙門，先訪學業，知其強識，方深禮敬。

殑伽河北有那邏延天祠，重閣層臺，奐其麗飾，諸天之像，鐫石而成，工極人謀，靈應難究。

那羅延天祠東行三十餘里，有窣堵波，無憂王之所建也，太半䧟地，前建石柱，髙餘二丈，上作師子之像，刻記伏鬼之事。昔於此處有曠野鬼，恃大威力，噉人血肉，作害生靈，肆極妖祟。如來愍諸衆生不得其死，以神通力誘化諸鬼，導以歸依之敬，齊以不殺之戒。諸鬼承敎，奉以周旋。於是舉石請佛安坐，願聞正法，克念護持。自兹厥後，無信之徒，競共推移，鬼置石座，動以万數，莫之能轉。茂林清池，周基左右，人至其側，無不心懼，

伏鬼側不逺。有數伽藍，雖多傾毀，尚有僧徒，並皆遵習大乗敎法。

從此東南行百餘里，至一窣堵波，基巳傾䧟，餘髙數丈。昔者如來寂滅之後，八國大王分舎利也，量舎利婆羅門蜜塗瓶内，分授諸王，而婆羅門持瓶以歸，旣得所黏舎利，遂建窣堵波，井瓶置内，因以名焉。後無憂王開取舎利瓶，改建大窣堵波，或至齋日，時燭光明。

從此東北渡殑伽河，行百四五十里，至吠舎?國。

吠舎?國周五千餘里，土地沃壤，花果茂盛，菴没羅果、茂遮果旣多且貴氣和暢，風俗淳質，好福重學，邪正雜信。伽藍數百，多巳圯壞，存者三五，僧徒稀少。

天祠數十，異道雜居，露形之徒，寔繁其黨。吠舎?城巳甚傾頽，其故基趾周六七十里，宫城周四五里，少有居人。

宫城西北五六里至一伽藍，僧徒寡少，習學小乗正量部法。傍有窣堵波，是昔如來說毗摩羅詰經，長者子寳積等獻寳蓋處。其東有窣堵波，舎利子等於此證無學之果，

舎利子證果。東南有窣堵波，是吠舎?王之所建也。佛涅槃後。此國先王分得舎利。式修崇建。印度記曰。此中舊有如來舎利一斛。無憂王開取九斗。唯留一斗。後有國王復欲開取。方事興工。㝷則地震。遂不敢開。

其西北有窣堵波。無憂王之所建也。傍有石柱。髙五六十尺。上作師子之像。石柱南有池。是群猕猴爲佛穿也。在昔如來曽住於此。池西不逺有窣堵波。諸猕猴持如來鉢上樹取蜜之處。

池南不逺有窣堵波。是諸猕猴奉佛蜜處。池西北隅猶有猕猴形像。

伽藍東北三四里有窣堵波。是毗摩羅詰故宅基趾，多有靈異。去此不逺有一神舎，其狀疊甎，傳云積石，即無垢稱長者現疾說法之處。去此不逺有窣堵波，長者子寳積故宅也。去此不逺有窣堵波，是菴没羅女故宅，佛姨母等諸苾蒭尼於此證入涅槃。

伽藍北三四里有窣堵波，是如來將往拘尸那國入般涅槃，人與非人隨從丗尊，至此佇立。次西北不逺有窣堵波，是佛於此最後觀吠舎?城。其南不逺有精舎，前建窣堵波，是菴没羅女園，持以施佛。

菴没羅園側有窣堵波，是如來告涅槃處。佛昔在此告阿難曰：其得四神足者，能住壽一劫，如來今者當壽幾何？如是再三，阿難不對，天魔迷惑故也。阿難從坐而起，林中宴黙。時魔來請佛曰：如來在丗敎化巳乆，蒙濟流轉，數如塵沙，寂滅之樂，今其時矣。丗尊以少土置?上，而告魔曰：地土多耶？?土多耶？對曰：地土多也。佛言：所度者如?上土，未度者如大地土，却後三月吾當涅槃。魔聞歡喜而退。阿難林中忽感異夢，來白佛言：我在林間，夢見大樹枝葉茂盛，䕃影蒙密，驚風忽起，摧散無餘，將非丗尊欲入寂滅？我心懷懼，故來請問。佛告阿難：吾先告汝，汝爲魔蔽，不時請留，魔王勸我早入涅槃。巳許之期，斯夢是也。

告涅槃期，側不逺有窣堵波，于子見父母處也。昔有仙人，隱居巖谷，仲春之月，鼓濯清流，麀鹿隨飲，感生女子，姿貌過人，唯脚似鹿。仙人見巳，收而養焉。其後命令求火，至餘仙廬，足所履地迹，皆有蓮花。彼仙見巳，深以竒之，令其繞廬，方乃得火。鹿女依命，得火而還。時梵豫王畋遊，見花㝷迹以求，恱其竒怪，同載而返。相師占言：當生千子。餘婦聞之，莫不圖計。日月旣滿，生一蓮花，花有千葉，葉坐一子。餘婦誣罔，咸稱不祥，投殑伽河，隨波泛濫。烏耆延王下流遊觀，見黃雲蓋乗波而來，取以開視，乃有千子，乳養成立，有大力焉。恃有千子，拓境四方，兵威乗勝，將次此國。時梵䂊王聞之，甚懷震懼，兵力不敵，計無所出矣。是時，鹿女心知其子，乃謂王曰：今㓂戎臨境，上下罹心，賤妾愚衷，能敗強敵，王未之信也，憂懼良深。鹿女乃昇城樓以待㓂至。千子將兵圍城巳帀。鹿女告曰。莫爲逆事。我是汝母。汝是我子。千子謂曰。何言之謬。鹿女手桉兩乳流注千?。天性所感咸入其口。於是解甲歸宗。釋兵返族。兩國交歡百姓安樂。

千子歸宗側不逺。有窣堵波。是如來經行舊迹。指告衆曰：昔吾於此歸宗見親，欲知千子，即賢劫中千佛是也。

述夲生東有故基，上建窣堵波，光明時燭，祈請或遂，是如來說普門陁羅尼等經，重閣講堂餘址也。

講堂側不逺有窣堵波，中有阿難半身舎利。去此不逺有數百窣堵波，欲定其數，未有克知，是千獨覺入寂滅處。

吠舎?城内外周隍，聖迹繁多，難以具舉。形勝故墟，魚鱗間峙，歳月驟改，炎涼亟移，林旣摧殘，池亦枯涸，朽株餘迹，其詳驗焉。

大城西北行五六十里，至大窣堵波，栗呫婆子别如來處。如來自吠舎?城趣拘尸那國，諸栗呫婆子聞佛將入寂滅，相從號送。丗尊旣見哀慕，非言可喻，即以神力化作大河，崖岸深絶，波流迅急，諸栗呫婆悲慟以止。如來留鉢，爲作追念。

吠舎?城西北減二百里有故城，荒蕪歳乆，居人曠少。中有窣堵波，是佛在昔爲諸菩薩、人、天大衆引說夲生，修菩薩行。曽於此城爲轉輪王，号曰摩訶提婆。有七寳應，王四天下，覩衰變之相，體無常之理，寘懷髙蹈，忘情大泣，捨國出家，染衣修學。

城東南行十四五里，至大窣堵波，是七百賢聖重結集處。佛涅槃後百一十年，吠舎?城有諸苾芻，逺離佛法，謬行戒律。時長老耶舎陁住憍薩羅國，長老三菩伽住秣菟羅國，長老?波多住韓若國，長老沙羅住吠舎?國，長老富闍蘇弥羅住娑羅梨弗國。諸大羅漢心得自在，持三藏，得三明，有大名稱，衆所知識，皆是尊者阿難弟子。時耶舎陁遣使告諸賢聖，皆可集吠舎?城，猶少一人，未滿七百。是時富闍蘇弥羅以天眼見諸大賢聖集議法事，運神足至法㑹。時三菩伽於大衆中右袒長跪，揚言曰：衆無譁，欽哉！念哉！昔大聖法王善權寂滅，歳月雖淹，言敎尚在，吠舎?城，懈怠苾芻，謬於戒律，有十事出，違十力敎。今諸賢者深明持犯，俱承大德阿難指誨，念報佛恩，重宣聖旨。時諸大衆莫不悲感，即召集諸苾芻，依毗奈耶訶責制止，削除謬法，宣明聖敎。

七百賢聖結集南行八九十里，至濕吠多補羅僧伽藍，層臺輪奐，重閣翬飛，僧衆清肅，並學大乗。其傍則有過去四佛坐及經行遺迹之處。其側窣堵波，無憂王之所建也。如來在昔南趣摩掲陁國，北顧吠舎?城，中途止息遺迹之處。

濕吠多補羅伽藍東南行三十餘里，殑伽河南北岸各有一窣堵波，是尊者阿難陁分身與二國處。阿難陁者，如來之從父弟也，多聞揔持，博物強識。佛去丗後，繼大迦葉，任持正法，導進學人。在摩掲陁國，於林中經行，見一沙弥諷誦佛經，章句錯謬，文字紛亂。阿難聞巳，感慕増懷，徐詣其所，提撕指授。沙弥?曰：大德耄矣，所言謬矣。我師髙明，春秋鼎盛，親承示誨，誠無所誤。阿難黙然，退而嘆曰：我年雖邁，爲諸衆生欲乆住丗，任持正法。然衆生垢重，難以誨語，乆留無利，可速滅度。於是去摩掲陁國，趣吠舎?城，渡殑伽河，泛舟中流。時摩掲陁王聞阿難去，情深戀德，即嚴戎駕，疾馳追請，數百千衆，營軍南岸。吠舎?王聞阿難來，悲喜盈心，亦治軍旅，奔馳迎?，數百千衆屯集北岸。兩軍相對，旌旂翳日。阿難恐闘其兵，更相殺害，從舟中起，上昇虚空，示現神變，即入寂滅，化火焚骸，骸又中析，一堕南岸，一堕北岸，於是二王各得一分，舉軍號慟，俱還夲國，起窣堵波而修供養。

從此東北行五百餘里，至弗栗恃國。

弗栗恃國周四千餘里，東西長，南北狹，土地膏腴，花果　盛。氣序微寒，人性躁急，多敬外道，少信佛法。伽藍十餘所，僧徒減千人，大小二乗，兼功通學。天祠數十，外道寔衆。國大都城号占戍拏，多巳頽毀。故宫城中尚有三千餘家，若村若邑也。大河東北有伽藍，僧徒寡少，學業清髙。

從此西行，依河之濵，有窣堵波，髙餘三丈。南帶長流，大悲丗尊度漁人處也。越在佛丗，五百漁人結儔附黨，漁捕水族，於此河流得一大魚，有十八頭，頭各兩眼，諸漁人方欲害之。如來在吠舎?國，天眼見，興悲心，乗其時而化導，因其機而啓悟，告諸大衆：弗栗恃國有大魚，我欲導之，以悟諸漁人，尒宜知時。於是大衆圍繞，神足陵虛，至於河濵，如常敷座，遂告諸漁人：尒勿殺魚！以神通力開方便門，威被大魚令知宿命，能作人語貫解人情。尒時如來知而故問：汝在前身曽作何罪，流轉惡趣受此弊身？魚曰：昔承福慶，生自豪族，大婆羅門，劫比他者，我身是也。恃其族姓陵蔑人倫，恃其博物鄙賤經法，以輕慢心毀讟諸佛，以醜惡語詈辱衆僧，引類形比，謂若駞驢、象、馬諸醜形對。由此惡業，受此弊身，尚資宿善，生遭佛丗，目覩聖化，親承聖敎，因而懴謝，悔先作業。如來隨機攝化，如應開導，魚旣聞法，於是命終，承兹福力，上生天宫。於是自觀其身，何縁生此？旣知宿命，念報佛恩，與諸天衆肩隨戻止，前禮旣畢，右繞退立，以天寳香花持用供養。丗尊指告漁人，爲說妙法。於即感悟，輸誠禮懴，裂網焚舟，歸真受法，旣服染衣，又聞至敎，皆出塵垢，俱證聖果。

度漁人東北行百餘里，故

城西有窣堵波，無憂王所建，髙百餘尺，是佛在昔於此六月說法，度諸天人。此北百四五十歩有小窣堵波，如來昔於此處爲諸苾芻制戒。次西不逺有如來髮?窣堵波，如來昔於此處近逺邑人相趍輻湊，焚香散花，燈炬不絶。

從此西北千四五百里，踰山入谷，至尼波羅國。尼波羅國周四千餘里，在雪山中。國大都城周二十餘里。山川連屬，宜榖稼，多花果。出赤銅犛牛、命命鳥。貨用赤銅錢。氣序寒冽，風俗險詖。人性剛獷，信義輕薄。無學藝，有工巧，形貌醜弊，邪正兼信。伽藍、天祠，接堵連隅。僧徒二千餘人，大小二乗，兼攻綜習，外道異學，其數不詳。

王刹帝利栗呫婆種也。志學清髙，純信佛法。近代有王号鴦輸伐摩，碩學聦叡，自製聲明論，重學敬德，遐邇著聞。

都城東南有小水池，以人火投之，水即焰起，更投餘物，亦變爲火。

從此復還吠舎?國，南渡殑伽河，至摩掲陁國。大唐西域記卷第七　　　　　　　轉櫛比靃蘼，懔懔髾髮。彎弧捩殉，猖蹶忉怛。閱遺之賂，饋食嶷然。連甍枯槁，妖祟罹心栗呫寘懷無譁翬飛提撕讟?牛險詖光胄耄。