雲峯院重修建法堂

雲峯院重修建法堂

比丘尼之聚居于莆者，惟雲峯院尤嚴肅。有舊記。唐末開山由慧琛始，元祐請額由慧真始，新佛殿由法?始，嘉定作羅漢閣由體觀。百年間，其徒心灯相續，崇飾所居，如大叢林，尚因陋余五六?時常侍先君先夫人至焉。是堂為伊蒲供，先君為賦詩，有橘堂竹閣之句。十餘年，淳祐之辛丑，聞新堂成，丹碧晃耀，與稱又新其三門。是院無寸産，來者皆自齎粮役，造偉觀，若化人所為。盖首施衣盂者，師願，力者，住山師黙也。二師來請記。余聞古之或在雪山極寒海㟁孤絶之地，人跡之所不至，獸毒蟒為麟，無所為宫室之美也。或立雪平膝不霑席，或卧婆羅?樹下而蜕，無所謂筦簟之安也。或持本行乞，或併日食一麻一麥，無所謂天厨之也。今衲子居必華榱，食必精鑿，殁必唱衣，所以厚身者多矣。二師致美斯堂，為法筵龍?，聴第一義設，不賢于厚其身者乎？初參預荘敏龔公為殿記佛拒，從母出家，又謂維摩室中求女人相。了不可得。其詞意之嚴如此。余則曰。文殊佛也。有三昧力。乃不能出女子之定。龎藴父也。至末後着。反不如靈照之㨗。二女。豈不凛然烈丈夫哉。二師登堂。諗于大衆。以龔公語自警。又以余語自勉。