彭燕又五十夀序

彭燕又五十夀序

士之能立言者，必需之?月，以自驗其學問之所至。若夫遭遇亂離，而獨以其身超然於塵?之表，則筆之於書者，將爲天下後世所攷正。其平生之學，尤可重焉。往者余偕志衍舉於鄉，同年中雲間彭燕又、陳卧子。以能詩名。卧子長余一?，而燕又、志衍俱未三十，毎置酒相與爲歡。志衍偕燕又好少年蒱博之戲，浮白投盧，歌呼絶叫。而卧子獨據胡床，難巨燭，刻韵賦詩，中夜不肯休。兩公者目笑之曰：何自苦？卧子慨然曰：公等以?月爲可恃哉？吾毎讀終軍、賈誼二傳，輒遶床夜走，撫髀太息。吾輩年方隆盛，不於此時有所紀述，豈能待喬松之夀，垂金石之名哉！曹孟德不云乎：壯盛智慧，殊不吾來，公等奈何易視之也。其後十餘?，志衍不幸殁於成都，卧子則以事殉節。其遺文卓犖流布海内，不負所志。余與燕又偷活草間，又六七年於此矣。自顧平生無可表見，將以其餘年肆力於文章。顧兵興以來，流離奔走，神智耗竭，毎憶少時讀書，不至觝滯。今手一編者，終日覆而按之，不能舉其辭。蓋余年過四十，而髪變齒落，志雖盛而其氣亦已衰矣。追念卧子疇昔之言，未嘗不爲之流涕也。春初與燕，又遇於吳門，問其年，則已五十，去余同舉之?，曾幾何時，而遂迫始衰，日月如流，能不浩歎。已而燕又盡出詩文讀之，則余又驚其才之壯而意之新，博聞辯智，有精强少年所不能及者。其生平著述之足以服當時而垂後世無疑也。昔者吾夫子删詩書，定禮樂，自中古以來所推者，則惟君家老彭。其稱之日。述而不作，信而好古。以此言之，其爲多聞博洽之儒歟。後世乃取神僊詭異之說，附著其傳，以爲彭祖陸終氏之第三子。堯時受封，至商武丁朝尙存而年且八百。其言荒遠不經，搢紳者所不道。然以吾思之，當唐虞之禪讓。夏商之興衰，故家舊臣無復存者。上古譜牒失傳，年祀莫紀，而彭祖獨以皤皤黃髪綴捨。前王之舊聞受其說者，見多識往事，年踰耆耋而有壯容，震而驚之，以爲此數百?人耳，非實事也。老?，東周柱下史伯陽父、史儋皆先後同官，而?之書獨傳後世，且合此三人者爲一人，而謂老?修道養夀，壽可百餘?，或云二百?，夫彭祖猶是也。今燕又之詩文，其在天下者，經世代遷改，卷帙塵蠧，後生之徒，覩其姓氏，且以爲古之賢人，而不知其年尙五十。若令杜門絶跡，不與世通，著書三十年，書成而所紀皆易世之事。日月闊遠，見聞綿邈，得無有疑其甲子，不知何代人耶。目古遭兵火而磨滅如卧子志衍者不少，而遺民佚叟爲造物所留以當文獻者，亦往往見焉。余旣自力於學，懼弗克而以勉燕。又有以知其必成，乃因其門人之請而敘之若此。