與石司理書張舜民

與石司理書張舜民

近吕主簿過訪，䝉示長凾大編，副以手書，?而詳讀，其文采燦然，是可喜；其趣尚了然，是可畏。大凡人見悦目娛心之物，固所喜，及見其志趣特立，不與流俗汎汎然者，寕不畏哉。仍聞吾子方壯齒也，苟有是心，由是道，雖使孔子見之，必曰可畏，况今人乎？又念往昔甞及見先大夫於?陜間，今又見故人之有子少年自立，則其喜又可知也。然　其禮有如事貴，味其言有如問能，兹二者竊有疑焉。設以我為貴乎，兹繆矣。如我之所居，人莫不賤之，匪特人之為賤，亦甞以自賤也。兹固不足多曉，唯是問能求益，渠敢遽然。聞命已来，勿知攸濟。甞思之，當少壮之時，甞為世俗之學矣，亦為世俗之事矣。苦形勞心，至于今日。晚得賢之書，參味先生長者之論，乃知前日之用心者非也。思欲改轍剡心，變姓名入江海，則齒脱髪秃，形骸若是，朝暮之人也。用是自悼自咎，自笑自罵，繼之以涕泣悲憤，而何及哉？又念無言不讎之訓。苟吕君覆將及門。何以報之。方日用隕穫。反覆于心。無可柰何。尚有一話可以為下執獻者。又皆蜀人之事。昔予為童子。居鄉閭從學者。是時眉山任師中在幕府。甞聼師中講道事業。乃云。吾蜀　人自往已来。多藝文而少政事。前軰登朝廷，歴郡國，有聞于人者為不少也。求之吏事，唯何聖從、陳公弼二人而已。小子不才，敢出其後。雖當時聞之，師中且不知為何語也。既年漸長，遊京師，求謁先逹之門。是時文忠歐陽公、司馬温公、王荆公為學者所共趨之，每聼諸公之論於行義文史，為多，惟歐陽公多談吏事，既乆之，不免有請，大凢學者之見先生，莫不以道徳文章為欲聞者，今先生多教人以吏事，所未喻也。公曰：不然，吾子皆時才，異日臨事當自知之。大抵文學止於潤身，政事可以及物。吾昔貶官夷陵，彼非人境也，方壯年，未厭學，欲求史漢一觀，公私無有也。無以遣日。因取架閣陳年公案，反覆觀之，見其枉直乖錯，不可勝數，以無為有，以枉為直，違法徇情，滅親害義，無所不有。且以夷陵荒逺褊小尚如此，天下固可知也。當時仰天誓心曰：自爾遇事，不敢忽也。迨今三一餘年，出入中外，忝塵三事，以此自將。今日以人望我，必為翰墨致身，以我自觀，亮是當時一言之報也。自得是語，至今四紀未甞一日去心。是時蘇明允先生父子間亦在焉。甞聞此語，其後子瞻與人講說，亦必自任吏能。或問之，乃曰：我與歐陽公、陳公弼處學来，然師中子瞻亦自負之語爾。近歳舜民謫居房陵，得陳公弼修城記，甞以此事書其碑，隂今又敢為下執献。夫君子學道也，聞之有先後，得之有淺深，亦繫其根性利鈍，唯政能在，勉之而已。少加意，則可以得之。孔子曰：居之無倦，非若道學之難也。吾子少年有立，何所不致，所謂先立乎其大者也。茲事乃其緒餘爾。偶因執筆，不覺　　幸亡。以耈陋為忽，非惟左右之為告，兼告之蘇在廷，若兩蜀士君子。