列傳第四十二 梁書四十八

列傳第四十二 梁書四十八

散騎常侍姚思廉撰

儒林

伏曼容

何佟之

范縝

嚴植之

賀瑒

司馬筠

卞華

崔靈恩

孔僉

盧廣

沈峻

孔子袪

皇偘

漢氏承秦燔書，大弘儒訓，太學生徒，動以萬數，郡國黌舍，悉皆充滿，學於山澤者，至或就爲列肆，其盛也如是。漢末喪亂，其道遂衰。魏正始以後，仍尚玄虛之學，爲儒者蓋寡。時荀顗、摯虞之徒，雖删定新禮，改官職，未能易俗移風。自是中原横潰，衣冠殄盡，江左草創，日不暇給。以迄于宋、齊，國學時或開置，而勸課未博。建之不及十年，蓋取文具；廢之多歷世祀，其弃也忽諸。鄉里莫或開館，公卿罕通經術。朝廷大儒，獨學而弗肯養衆；後生孤陋，擁經而無所講習。三德六藝，其廢久矣。高祖有天下，深愍之，詔求碩學，治五禮，定六律，改斗歷，正權衡。天監四年，詔曰：“二漢登賢，莫非經術，服膺雅道，名立行成。魏晉浮蕩，儒教淪歇，風節罔樹，抑此之由。朕日昃罷朝，思聞俊異，收士得人，實惟醻奬。可置五經博士各一人，廣開館宇，招内後進。”於是以平原明山賔、吳興沈峻、建平嚴植之、會稽賀瑒補博士，各主一館。館有數百生，給其餼廪。其射策通明者，即除爲吏。十數年閒，懷經負笈者雲會京師。又選遣學生如會稽雲門山，受業於廬江何胤。分遣博士祭酒到州郡立學。七年，又詔曰：“建國君民，立教爲首，砥身礪行，由乎經術。朕肇基明命，光宅區宇，雖耕耘雅業，傍闡藝文，而成器未廣，志本猶闕，非以鎔範貴遊，納諸軌度，思欲式敦讓齒，自家刑國。今聲訓所漸，戎夏同風，宜大啓庠效，博延胄子，務彼十倫，弘此三德，使陶鈞遠被，微言載表。”於是皇太子、皇子、宗室、王矦始就業焉。高祖親屈輿駕，釋奠於先師先聖，申之以讌語，勞之以束帛。濟濟焉，洋洋焉，大道之行也如是。其伏曼容、何佟之、范縝有舊名於世，爲時儒者，嚴植之、賀瑒等首膺兹選，今並綴爲儒林傳云。

伏曼容

字公儀，平昌安丘人。曾祖滔，晉著作郎。父胤之，宋司空主簿。曼容早孤，與母兄客居南海。少篤學，善老、易，倜儻好大言，常云“何晏疑易中九事，以吾觀之，晏了不學也，故知平叔有所短。”聚徒敎授以自業，爲驃騎行參軍。宋明帝好周易，集朝臣於淸暑殿講，詔曼容執經。曼容素美風采，帝恒以方嵇叔夜，使吳人陸探微畫叔夜像以賜之。遷司徒參軍。袁粲爲丹陽尹，請爲江寧令，入拜尚書外兵郎。昇明末，爲輔國長史、南海太守。齊初，爲通直散騎侍郎。永明初，爲太子率更令，侍皇太子講。衛將軍王儉深相交好，令與河内司馬憲、吳郡陸澄共撰喪服義，既成，又欲與之定禮樂。會儉薨，遷中書侍郎、大司馬諮議參軍，出爲武昌太守。建武中，入拜中散大夫。時明帝不重儒術，曼容宅在瓦官寺東，施高坐於聽事，有賓客輒升高坐爲講說，生徒常數十百人。梁臺建，以曼容舊儒，召拜司馬，出爲臨海太守。天監元年卒官，時年八十二。爲周易、毛詩、喪服集解，老、莊、論語義。子暅，在良吏傳。