○初較論要約

○初較論要約

又以願門廣大，貴在知先。觀法深玄，尤應守約。知先則務生彼國，守約則惟事持名。舉其名?，兼衆德而俱備。專乎持也，綂百行以無遺。?前大本觀經，較而論之，知持名尤爲要約也。廣大者，以四十八願，帡包幽顯，綂括聖凡。廣大恢宏，?無畔岸。入之必有繇漸，故貴知先。傳曰：知所先後，則近道矣。深玄者，以門分十六，事匪一端。而?妙觀精微，?心靡及。操之必得其要，故應守約。軻氏曰：守約而施博者，善道也。云何知先？繇生彼國，近事如來。如是大願，庻可希冀。但得見彌陀，何愁不開悟。故以求願徃生，爲先務之?也。云何守約？良以觀?十六，言佛便周。佛?至極，惟心?是。?聞佛名，一心執持，可謂至簡至易。功不繁施，而萬法惟心。心淸淨故，何事不辦。刹那運想，依正?然。舉?欲生，便登彼國。是則難成之觀，不?而成。故以持名?佛，所守尤爲要約也。天如謂大聖悲憐，?勸專持名號是也。舉名者，佛有無量德。?但四字名號，足以該之。以彌陀?是全體一心，心包衆德。常樂我淨，本覺始覺，眞如佛性，菩提?槃，百千萬名，皆此一名，攝無不盡。專持者，衆生學佛，亦有無量行法，?但持名一法，足以該之。以持名?是持此一心，心該百行，四諦六度，乃至八萬四千恒沙微塵一切行門，攝無不盡，故名守約。