答友人論學書

答友人論學書

大學言心不言性，中庸言性不言心，來教單提心字而未竟其說，未敢漫爲許可，以墮于上蔡、橫浦、象山三家之學。竊以爲聖人之道，下學上逹之方，其行在孝弟忠信，其職在灑掃應對進退，其文在詩、書、三禮、周易、春秋，其用之身在出處辭受取與，其施之天下在政令教化刑法。其所著之書，皆以爲撥亂反正，移風易俗，以馴致乎治平之用，而無益者不談。一切詩、賦、銘、頌、贊、誄、序、記之文，皆謂之巧言，而不以措筆。其于世儒盡性至命之說，必歸之有物有則、五行五事之常，而不入于空虚之論。僕之所以爲學者如此，以質諸大方之家，未免以爲淺近而不足觀。雖然，亦可以弗畔矣。夫楊子有云：多聞則守之以約，多見則守之以卓。少聞則無約也，少見則無卓也。此其語有所自來，不可以其出于子雲而廢之也。世之君子，苦博學明善之難，而樂夫一超頓悟之易，滔滔者天下皆是也，無人而不論學矣，能弗畔于道者誰乎？相去千里，不得一面，敢率其胸懷，以報嘉訊，幸㪅有以教之。