雪窓禪師語録序

雪窓禪師語録序

?問扵余曰：菩提達摩西来，以不立文字為宗，盖欲掃空諸相，直究本心，而趋真實覺地者也。名山宿徳，何莫非建摩之子孫為之徒者，因其說法，往往編以成書，號曰語録，無乃與不立文字之㫖相戾乎？曰：非是之謂也。扶衰救?，各隨其時節因縁，有不可執一而論者矣。昔我三界大師，演說大小乗諸經，其弟子結集為脩多羅蔵，至繁且多也。復慮後之人溺扵見解，而反為心累，故以正法眼蔵付扵摩訶迦葉，拈華微咲之間，無上甚深妙法，含攝無餘，此亦化導之一法門耳，非真謂鹿野苑至䟦提河，?言皆當棄之也。不然，如来自兠率下生，何不即以单傳直指示人。顧乃諄複勸誘而弗置之邪。去佛既遠。學者　繞名義不䏻出離。誠有如如来之?慮者。達摩出而救之。故取迦葉微咲之㫖。專以示人。盖亦有?甚不得巳焉。尓育王禪師以三昧力入智慧海。初說法扵白馬寺。繼遷開元。巳而住阿育王山。兼領大童寺事。四會之間，緇素翕集，?以啓人天龍鬼之聽，屹立不遷，如真正幢。渉險度危，?大法?。若見若聞，皆獲利濟。至若?三語以驗来學，又如臨萬仞懸崖，撒手而立，非上根大噐，豈易入其閫奥者㢤？虞文靖公賛師之語，謂為佛果一枝鳯毛麟角者。其言良可信不誣也。師入滅之十四年。其上首弟子?先輿公月徑滿公。以?錄語徵余為之序。余故舉扶衰救弊。各隨其時節因縁者言之。扵以見達摩之宗。非有違扵先佛。諸師之録。非有違扵達摩。其事雖殊。理則同也。有若禪師此録之行，後有因語言而入者，雖不得見師，而師之惠利?及益逺矣。雖然，靈妙一真，直超三界，其大無外，其小無內，雖無物之不攝，欲求一物，了不可得。于斯時也，無煩惱可除，無法門可學，無衆生可度，無佛道可成，尚何有言語文字之足論㢤？觀斯錄者，又當扵是而求之。人能扵是求之，始扵禪師之道。與有聞矣。禪師名悟光，字公實，姓楊氏，別號曰雪窓，成都之新都人。