元故翰林待制柳先生?謚文肅議

元故翰林待制柳先生?謚文肅議

天地之運，隂陽之化，置大和於生物之地，置大肅於成物之時。盖鬯逹茂遂之極，非濟之以至嚴，則盛者不堅，實者不確，而?育於春夏者，終不足以有成。故降之以霜露，沍之以氷霰，使昔之驕虚暴溢者，一旦収歛縮閉折挫而無遺，寓深愛於至畏之中，萬物莫知其?由然。故肅者天地之?，以爲教也。惟人也亦然，導之以柔惠，誘之以慈良，俾人見之而化者，春之和也。臨之以儼恪，以摧其惰慢之氣，持之以介正，以格其邪僻之心，不怒而威，不言而厲者，秋之肅也。育才莫善於和，成徳莫善扵肅，嚴肅之君子，其猶霜露之教乎。元故翰林待制浦陽柳公先生，負瓌雄絶特之才，畜峻大剛方之德。發而爲文，則沈雄而雅勁；見之於行，則端重而遂直。怠色不形於面，媚言不出於口。?學以聖賢爲師而不戾俗以爲異，?至以教化爲重而不阿，世以爲同。起爲人師，入造胄子，周旋禮樂之署，統教吴楚之區。晚?就徴，入掌帝制。其於闢異端，扶倫紀，黜滛祀，排勢臣，勁氣直辭，可輔?訓。危言卓行，可激貪懦。迨其退而燕處，凛然神居，屹然山峙。喜怒不著，語黙有恒，可謂有德君子矣。先生既卒，而元亦亡。時異典諲，節惠之礼未舉。門人咸喟歎而稱曰。士有易名，况先生嘗有位者乎？惟先生之文，天下靡不聞知，以德配之，於義爲稱。先生之德，宏深愽大，兹不敢擬議。然表見而易覩者，非曰肅乎？請遵古者?謚之例，以文肅定謚，如何？衆咸曰：允㢤。遂謚曰文肅云。洪武十年春三月己卯，?。前某官同縣門人宋某謹議。