宛山顧氏家乗序

宛山顧氏家乗序

立德、立功、立言，得其一以不朽，尚矣。必兼三者而有之，未易遘也。果三者之克兼，必名與天壤齊壽，身同山嶽之安，家有曾孫之慶者，上下千載，尤絶無而僅有者也。功足以震世，而不先之以德，則功髙，或有以?其身，何有于裕後。言足以華國，而不以德爲之基，則言出適足以招郵，寧詎以福流子姓

哉。自然之理也。故或蹈瑕抵?以爲功，或疵物激淸以爲言，雖輝赫當時，震眩一世，曾不一再傳而隤其家聲，覆轍塗地，至不可問矣。伏讀故大司馬太保冲吾顧公家乗而重有感也。公以縣令起家。歷官至制府。所在以最績聞。爲當代名臣。而撫督陜中。功烈彌盛。殱哱奴創火酋。元老壯猷。折衝萬里。此功在封彊者也。撤礦稅。罷織造。正己格君。囘天浴日。此功在社稷者也。而其論織造礦稅三大害。及請罷諸璫諸疏，置身危疑，極言無諱，忠誠懇惻，讀者流涕。此所謂與伊訓、說命相表裏者，雖與日月爭光可也。嗚呼！太保之功如此，太保之言如此，此千古之所共見者也。而其内行醇備，恂恂謹?，孝于親，和于家，訓敕子弟，一同寒素，躬行日用，必以植德爲先。其所培養，于人所不見之地，最湥且固，故發祥久逺，不可限量。艾年而舉五丈夫子，其四皆翶翔皇路，敭歷中外，或以治績，或以忠節，皆克世其家而振其緒。而㓜子爲處士敬熙先生，則貞不字之節，潛隱園巷，三十年如一日，而績學篤行，敦倫追逺，竭蹶從事，若徇嗜欲，故年踰七十，而惟日不足。建宗祠，設祭田，築聚族之堂，譜世系之牒，豐碑鉅坊，無所不立，給孤恤寡，無所不至，而皆捐一人之資，竭一人之力以成之，此處士之功也。典禮既成，工役既竣，然後爲條約之文，爲誥誡之篇，以固後人之遵守。而又申之以長言嗟歎之辭。以興起後人之孝思。以暢發其千流一源千枝一本之意。先行後言。亦云至矣。此處士之言也。嗚呼。而孰知其悉本于德乎。嗚呼。處士聲實不讓先公，又何啻第五之名。無減驃騎也。余既伏

讀其家乗。歎息而謂處士曰。君家之功，德之見於事業者也。君家之言，德之見於文章者也。惟功與言人之所見，德者人之所不見。譬之崇墉大厦，必致力于人所不見以爲之基，而後巋然永峙以無毁。而其所屏庇者大矣。太保處士之世德良然。不晰之家乗乎？今者子子孫孫，繩繩蟄蟄，繁衍熾昌，又何極乎？吾於顧氏名德人物之盛而囘視所謂一再傳而隤其家聲，覆轍塗地至不可問者，天人之際，可以觀矣。