上農

上農

三曰：古先聖王之所以導其民者，先務於農。民農非徒爲地利也，貴其志也。民農則樸，樸則易用，易則邊境安，主位尊。民農則重，重則少私義，少私義則公法立，力專一。民農則其産復，其産復則重徙，重徙則死其處而無二慮。民舍本而事末，則不令，不令則不可以守，不可以戰。民舍本而事末，則其産約，其産約，則輕遷徙，輕遷徙則國家有患，皆有逺志，無有居心。民舍本而事末，則好智，好智則多詐，多詐則巧法令以是爲非，以非爲是。

后稷曰：所以務耕織者，以爲本教也。是故天子親率諸侯耕帝籍田，大夫士皆有功業。是故當時之務農，不見于國，以教民，尊地産也。后妃率九嬪蠶於郊，桑於公田，是以春秋冬夏皆有麻枲絲繭之功，以力婦教也。是故丈夫不織而衣，婦人不耕而食，男女貿功以長生，此聖人之制也。故敬時愛日，非老不休，非疾不息，非死不舍。

上田夫食九人，下田夫食五人，可以益，不可以損。一人治之，十人食之，六畜皆在其中矣。此大任地之道也。

故當時之務，不興土功，不作師徒，庶人不冠弁，娶妻嫁女，享祀不酒醴聚衆，農不上聞，不敢私籍於庸，爲害於時也。然後制野禁。苟非同姓，農不出御，女不外嫁，以安農也。

野禁有五，地未辟易，不操麻，不出糞；齒年未長，不敢爲園囿；量力不足，不敢渠地而耕；農不敢行賈，不敢爲異事，爲害於時也。

然後制四時之禁：山不敢伐材下木，澤人不敢灰僇繯網，?罦不敢出於門，罛?不敢入於淵，澤非舟虞不敢緣名，爲害其時也。

若民不力田，墨乃家畜，國家難治，三疑乃極，是謂背本，反則失毁其國。凡民自七尺以上，屬諸三官。農攻粟，工攻器，賈攻貨，時事不共，是謂大凶。奪之以土功，是謂稽不絶憂，唯必喪其粃。奪之以水事，是謂籥。喪以繼樂，四隣來虚。奪之以兵事，是謂厲。禍因胥嵗不舉，銍艾數奪民時，大饑乃來。野有寢耒，或談或歌。旦則有昬，喪粟甚多，皆知其末，莫知其本真。