觀音石賛

觀音石賛

乕林翁君祥?得圓石一。大可五六寸。上現圓通大士妙嚴寳相。坐寳蓮華。善財童子合?侍側。盖大士住不可思議觧脫門。能以神變作諸佛事。攝受衆生。大則示化真身於陀怛洛迦山。小則寄影像於一木一石。不假人為。自然天造。無非自慈?中發現。祥?因請濂作賛。以?神功。以示闡提生我慢者。賛曰。

玄黄既肇分，白石即受質。斯時未有佛，云何能應現？千刼皆佛化，難以時節拘。刼?與刼終，常居?光上。石本無情物，其頑無與等。?無感通者，云何佛示像？微塵刹土中，塵塵皆是佛。有情與無情，本來同一體。諸佛亦無數，動曰那由他。云何圎通佛，獨此示神變。圎通於支那，夙有大因縁。?以不㑹捨。如母之憶子。如來談諸相。皆是虚妄集。云何自着相。曷以?迷網。由相以悟性，正如指指月。見月指則忘，寧有繫執故。以此四者觀。唯知佛願弘。聖凡盡融攝。調御菩提心。假石?云異。超岀思慮表。既非圖繪力，又匪鐫勒功。幻成妙嚴相，七寳作瓔珞。瞑目結跏坐，正以慈?故。用警闡提者，徒爾増我慢。當知神通力，乃復有斯事。始悔未見時，口出不净語，如仰首唾天，唾還着面故。愚癡誠可念，寜忍加斥逐？我願大地人，無不知三依，見石非見石，見佛亦非佛。但見無量光。各自心中發。編照十方界。明如日月燈。十方諸品?。盡得諸佛智。