與顧寧人書

與顧寧人書

太原客館。兩辱賜書。贈以長律二百言。久未得執。去夏過代州。遇翁山天生。道足下盛稱僕古文辭。謂出朝宗于一之上。僕之於文。譬猶秋蟬?蛩。僅能逺去穢滓。以自鳴其風露焉爾。夫人所尚不同。則文亦異焉。足下謂僕之文異乎二子可也。而豈遂過之與。亟欲就見足下。自訟其短。旣至京師。而足下巳去。見所?詩本音。謂三百篇無叶韻。自僕思之。聖人復起。豈有易於足下之所云乎。繼見足下與武子書。論苓字音義之譌。證以?子采苓之詩。且廣引定之方中盧令車轔諸篇。凡零令等字。悉當讀若鄰。足下之用心。可謂勤矣。然僕竊有疑焉。采苓之詩曰。采苓采苓，首陽之顚。釋者謂苓，蘦也，今甘草是也。而枚乗曰：蔓草芳苓。李善注文?以爲苓，古蓮字。僕因是悟向者箋釋之誤。蓋苓之爲蓮，猶夫茄之爲荷爾。蓮，水花也，而采於山巔五沃之土，産蓮，而首陽至瘠之地，正以喻人言之不足信也。而鄭氏以爲首陽山之上信有苓矣，豈不謬哉！揚雄之頌趙充國也，曰：明靈維宣，戎有先靈。而漢書金城有令居郡，則零令等字，古之人類讀若憐而非鄰矣。夫鄰之與憐，其音雖通，然亦不可不辨。聞足下將?是書，刻之淮上，故以是聞於左右。僕之言本無足採，足下試因其言而詳繹焉，亦未必無小補也。