于寶

于寶

字令升，新蔡人也。祖統，吳奮武將軍、都亭侯。父瑩，丹陽丞。寳少勤學，博覽書記，以才器召爲著作郎。平杜弢有功，賜爵關内侯。中興草創，未置史官，中書監王導上疏曰：“夫帝王之迹，莫不以書，著爲令典，垂之無窮。宣皇帝廓定四海，武皇帝受禪於魏，至德大勲，等蹤上聖，而紀傳不存於王府，德音未被乎管絃。陛下聖明，當中興之盛，宜建立國史，撰集帝紀，上敷祖宗之烈，下紀佐命之勲，務以實錄，爲後代之準。厭率土之望，悅人神之心，斯誠雍熙之至美，王者之弘基也。宜備史官。勑佐著作郎于寳等漸就撰集。”元帝納焉。寶於是始領國史。以家貧，求補山隂令，遷始安太守。王導請爲司徒右長史，遷散騎常侍。著晉紀，自宣帝迄于愍帝五十三年，凡二十卷，奏之。其書簡畧，直而能婉，咸稱良史。性好隂陽術數，留思京房、夏侯勝等傳。寶父先有所寵侍婢，母甚妬忌，及父亡，母乃生推婢于墓中。寶兄弟年小，不之審也。後十餘年，母喪，開墓而婢伏棺如生。載還，經日乃蘇。言其父常取飲食與之，恩情如生。在家中吉凶輙語之，考校悉驗，地中亦不覺爲惡。旣而嫁之，生子。又寳兄甞病氣絶，積日不冷，後遂悟，云見天地間鬼神事，如夢覺，不自知死。寳以此遂撰集古今神祇靈異人物變化，名爲搜神記，凡二十卷。以示劉惔，惔曰：“卿可謂鬼之董狐。”寳旣博採異同，遂混虛實，因作序以陳其志曰：雖考先志於載籍，收遺逸於當時，蓋非一耳一目之所親聞覩也，亦安敢謂無失實者哉！衞朔失國，二傳互其所聞；吕望事周，子長存其兩說。若此比類，徃徃有焉。從此觀之，聞見之難一，由來尚矣。夫書赴告之定辭，據國史之方策，猶尚若兹，况仰述千載之前，記殊俗之表，綴片言于殘闕，訪行事於故老，將使事不二迹，言無異塗，然後爲信者，固亦前史之所病。然而國家不廢注記之官，學士不絶誦覽之業，豈不以其所失者小，所存者大乎！今之所集，設有承於前載者，則非余之罪也。若使采訪近世之事，苟有虛錯，願與先賢前儒分其譏謗。及其著述，亦足以明神道之不誣也。群言百家不可勝覽，耳目所受不可勝載，今粗取足以演八畧之旨，成其㣲說而已。幸將來好事之士錄其根體，有以游心寓目而無尤焉。寳又爲春秋左氏義外傳，注周易、周官凡數十篇，及雜文集皆行於世。