行狀-轻识

行狀

慶忠鐵壁慧機禪師，蜀北之順慶府營山人，姓羅。家世以一經傳，多科甲。師生而貌偉，氣骨不凡。八歲，父見背，?隨母持齋。是夕，見黄龍長?十丈，凌霄騰於師頂。師指謂兄，兄曰：龍也。有精?舉術者，見師相而異之，視師指掌中，有龍鳳蓮華、麟魚鳥獸紋，稱許不置口，謂是帶果。行因樂土，宛然在握。師方就童塾，業鉛槧，日記?百行，漸能工羔鴈具，膾?人口。里中名俊咸稱之曰：此羅氏龍文也。閥閱家覔蹇修，致師玉潤。値元白道者隱邑之大蓬山，師往來叩問，雅意?學。道者石扄岩戸，辟糓半載。師?之母兄爲師納幣氷㕜家，筮吉合?。師辭，恐妨制業，緩之。兄逆窺師意，阻之曰：汝清姿映玉，摛藻過人，淡墨紅綾，木天一鳳，兄且爲汝拭目以竢。北堂寥寂，機杼情慇，奈何作出塵想，從黄冠遊耶？師曰：人各有志，從所願耳。金?籠可移白鷴性乎？毛檄之捧，螽斯之衍，唯兄頼焉。欲?首辭慈?，恐復阻，遂于天啟壬戌年二月十九日潛遁，圖入山計。行次大竹縣，?室松間，掩?危坐，無晝夜，日食米二抄，沸湯淡飮，五味俱斷。倐忽三載，心形益暢，昏夜垂簾，扄函無漏。?光見處，或星辰盈於碧落，或皜日耀於晴空，物事分明若晝，金光燦於面門。升降久之，時隱時見，或聞奇言妙句，或如撃物作聲，疑情頓起，欲叩元白以釋其惑。及出?，而元白巳終南去矣。檀供主人?留二載，適有西竺僧至，謂師曰：此地豈宜久居耶？遂扮道裝行脚，過墊邑一塲巿，有僧語之曰：世路羊腸，抱?吏多禁戴髪，遊者必持過所。師?祝髪，赤頭跣足，一衲一瓢。抵忠南，遇吹萬老人，詢何往，師白以終南尋道者。萬笑曰：子眞昧於尋師者。師見萬師丰儀逈異，神光陸離，道骨儼然，有如來範。入丈室，瞻禮唯謹，願終侍函丈，白以?中?景。萬師俆徐曰：汝志道善矣，但?理之極，猶遜佛一籌，且旁蹊易墮，坎壈岐路，未免亡羊。老僧幼亦酷嗜此道，謂瞿曇無此?妙，及深?之，乃知昔見之?矣。子欲我說，俟休夏後乎？據汝?中見，皆工夫逼出，着則成魔。師佩此語，唯經行危坐。夏?，欲乞指南，妬者恐師暗承衣鉢，方丈候檐者毎隔之。忽萬師出丈室，師跪乞老人說，萬師大笑，師辭之，沿途淚涔涔下。至忠城西崖中憇坐，竊疑道緣淺薄，遇至人而不得一授，赴波神以需來生，可乎？一老僧委曲勸諭，?乃?，意欲從屠沽閙肆乞饒濟乏，化惡爲良。然此?雖堅，而?道之心終不自慰。坐中有學道人湛持者，見師苦泣狀，勸以渡江聽講圓覺、楞嚴。每行乞?，?傾耳不倦，然文義雖覺曉暢，自心仍舊混?，堅辭欲?萬師。座主尙留偕遊江南?學，師曰：此行欲明大道，志非法師，慈德之於我渥矣，敢不心啣？復有居士並禪德迎師入山，踰一載再歸萬師。未幾而朝陽師翁至酆陵，師隨萬師溯舟往見，隨衆?禮，夜聽師翁機鋒轉變，引拂示僧，恍如夢事，因請示於師翁，翁命?只者是三字，師云：只者是，還?甚麼？翁云：放汝三十棒。自此常向師翁叩問，受具足戒，乃二䜿作魔，困憊殊甚，萬師慰之曰：此夙業也，西天戒賢論師之因，非殷鑑乎？精進自修，說法敎人，是療病藥，每夜定香爲內外大衆講，?其醫也。師承語行持，遵依久久，翻多迷悶，從前志趣駸若稍怠，欲辭萬師南遊，萬曰：予欲有徑山之往，子何不稍待？忽一夜至單前喚師，僅携二行者丙夜?舟，檀主覺走尺楮?四攀留，復開法聚雲：命師入侍寮。一日問：不許夜行，投明須到，你如何會？師欲開口，萬師厲聲云：者是甚麼所在？汝還如是見解，罰跪香。師自然香泣，跪萬師前，香?禮拜，萬師云：速道，速道。師彈指一下，萬師云：快?。師拳拳如有所失，隨萬師爲白下遊，請藏師稿項蓬牕，竟日黙坐，入秣陵城，亦弗與他事。及造藏?，聞諸方道聲籍甚，欲暫辭，萬師適浙，不敢?吐，婉呈?語，有此行若得雄三?，一掌還須?覺王之句，萬師云：諸方接人固?捷孤硬，但恐一去便不遇老僧宗旨，負汝?年相隨辛苦矣。且老僧病，嗜餐之蔬，非汝不能悅口。共我囘烟棹，有時令汝豁然，未必相賺。師於是日?侍奉。及歸，簽師監院，師?辭，萬師强之。師自疑：豈此生與禪無緣乎？遂盡力院中事。經七日，隨衆?誦?，登禪床一踢，忽覺渾身骨節都碎，大笑不止，遂拈偈呈萬師。萬師云：汝且出去。是夜，設普茶示大衆，以臨濟四喝岀三爆竹放，召衆云：會麼？師便喝。萬師云：不是。師又喝。萬師云：是何等音聲？師復喝。萬師歸方丈，命師入問?要宗旨，口呈一頌，萬師不印許，復力究三年。忽一日大徹，無論?要五宗、祖意敎意，有庖丁解牛之?，入室密啟。萬師笑曰：汝會老僧意麼？師曰：和尙大慈大悲，爲人徹底。萬師遂舉古?誵訛公案問師，師隨答之，萬師一一㸃首。師出拈香，復入室作禮云：和尙恩大難酧。萬師云：汝向後接得幾人，便是?佛祖臨濟、大慧之恩，善自護持。自後結制，師居第一座。一日，特陞座普告大衆云：大衆有未了公案，待第一座共汝等商量。遂下座歸方?。師隨入作禮云：某尠能薄德，敢商此事耶？萬師云：老僧悉知，汝勿辭。乃命秉拂，幾處結制，皆相隨首衆。崇禎巳卯，萬師示寂，師?法乳不忍忘，願廬墓三年，投跡山林，潛確以老。凡所住處，皆名慶忠，取針芥之投在重慶府忠州，不忘萬師水源之義。至是，師?日隆，學侣臻萃，薦紳士?，遠邇欽之，以得覩師顏爲快。師自八歲持齋，十九行脚，二十五祝髪，三十三大悟。萬師寂，師三十六歲矣。其間閱歷辛苦，不可殫述。每逢人勸?，一味接引。有僧問曰：和尙學道之初，因相者激?，有?日事。可見佛無凡相，術不虚言。去歲竹生兩岐，瑞應皆異。?覧前言，此天親竹也。得非西域天親，應身制外道，扶正法來乎？師叱之云：我幼齡之喜，原屬浪識。自?看來，那箇無龍鳳蓮華，樂邦受用？只爲二六時中，不能變化飛騰，自由自得，被淤泥苦境陷却了。自古竒相奇徵，固亦有之。汝軰何區區作如是特見耶？諸方聞者，企仰師範，來往聚雲如織。酆陵善士冉?明，信向志堅，特趨聚雲延師。師辭，?明長跪泣曰：某夙願未酧，頂踵非惜。罄貲鬻産，脩地藏院，供僧衆，接方來，乞師演法。師許之。逮至酆陵，開明趨侍。不一時，違師從者千五百人。開明粟弗計斛，不勞僧運。募力肩荷，金錢任用。布帛鹽茶之屬，更不他求。踰兩年，避亂徙東明，轉牛南忠。萬人合助，力請師結冬夏制。師之兄某，?十年莫知師所之。聞師寄東明，冐險尋訪。入山相見，喜若瘖之鳴，痿之行也。曰：姜被既分，?風墠涕。豈意此日，果作了事丈夫乎？出世一流人，非軒?比也。方之阿兄，塵勞火宅，奚止十萬？程頓首稱慶，依依?旬。江西熊公，諱汝學，原任北京工部主政，督荆南稅，奉差入蜀，見師諸刻，遂訪師載贄，親以金銀幣帛，拜門下爲弟子，行必隨後，坐必侍側，食筯不先舉，早暮禮敬，每拜必師陞座，端儼乃?首。値時事倥傯，?師住畵舫，候安寢，侍飮?，戒羣役，盥潔精嚴。涪陵紳士，欲見師不得。癸未歲，鄉紳有孺白居士文可後者，首其事專啟。維時有師同邑進士陳蝶庵、周政者，客於涪，涪紳以蝶庵同邑故，托爲敦請，師喏之。涪人募夫拽舟，至涪吟翁寺，一時道俗並集，村郊如巿，士大夫子衿，曁商賈胥曹，辦伊莆供，日費數十金，計期輪次，持茶獻果，覔遠方味以贈者，道相續，老幼聽法者，盈階塞戸，奚啻環橋。每陞座，蝶庵、孺白?偕諸紳士，着冠服?首，師正襟危坐，衆肅然無媟容，師出指示語，罔不服膺，研墨錄之，以藏於笥。貢士文可脩，領師旨，持齋受戒，?於藺巿之萬松窩。越明年，神京告變，張㓂入蜀，羣盜蠭起，師遂别遷。丁亥戊子，挂錫石砫土司，督府秦良玉，朝夕問餽，繼粟輒以百石計，布縷以百疋計，綺紈製衲爲師衣，懼師弗受，爲師闢險峻，名青山頂，結屋聚糧，以備亂兵，一時從者三百人，糴價斗米三兩，流民饉於道者，皆赴師食，師給供同衆，戒衆勿?，?以古人剌血濟饑，粒米同餐之言訓衆，四方流離，借師活無數，歷?年未?一日廢㸑，無一兵至師居。朱藩部督師渝、夔，?兵入石砫，戒諸兵勿擅履師界。山中寄寓者，牛馬千餘，悉無恙。海內操戈帶甲之士，聞師名，見師錄，必焚香遙禮，合掌稱讚，度僧給侍，獻供攄忱。本省廵撫吳公諱保泰，素性抗，惟於師前執弟子禮甚恪。每日詣師席?首，常入室叩問，反復決疑，或問答契心處，便禮拜稱謝。不?月，得解悟，益戴師慈德，語諸將士、侍班廵捕員役、左右胥書曰：爾等莫謂本院尊大，最尊大者和尙耳。本院見鐵大師之後，方知吾孔聖朝聞夕死之道。從?以後，矢志食素，將身許國，爾等各宜?修，遵崇三寳，値兹大劫，自當警覺。該屬俱爲泣下。師見方士外道，多以旁門小徑引人入盲，士大夫溺於說者，遂嗜爐火、鼎汞、泥水，彼家之說爲終身僻，其於自家性命二字，盡被漂焚。師深憫之，特著藥病隨宜一書神丹一頌，委曲周詳。復拈楞嚴經以明九轉之旨，欲使人知性命關頭，盡載本來面目，非外道識神意度處弄精魂也。至於儒門經生，不諳此理，豈惟駁二氏爲不足?，?漢、?、宋大儒，並先朝薛夫子，以及旴江、新建、白沙、餘干、龍溪、止齋道學之談，皆稱爲迂腐漢。師?歎曰：儒流乃世間一種大智慧、大根?、大菩薩所借以護世道者，往往二氏之學不逹，猶謂其未?也。孔、孟一宗，家?戸誦，童習講究，乃五經之微，四書之奥，皆日用不知。饒他愽學極曹倉，經濟若臥龍，忠孝若田毛張許，盛德類司馬長嘯，終難免不著不察四字。所以聚雲大師宗旨，棒喝之餘，特著一貫别?、原易說、太極圖，以明三敎同源、道學相傳之由，以救俗儒之偏，以廣二氏之妙。師於萬師得心?秘髓，乃翻刻萬師諸書，流行於世。然流弊之失，豈唯儒流？?癡?軰，禀師承爲門戸，以經論爲干戈，非唯不識祖意，亦且不識敎意。?明毘尼，森森佛律，幾爲時軰滅盡。適高陽蒭豢爲曠逹，破戒毁制爲圓通，顚倒是非，䘮厥本性。師?恐學人見淺，誤踵此惑，而集大藏明文爲慶忠部上下卷，以提撕警䇿。居恒諭門人曰：學道須學先軰，?學先軰百千唱和，母學先軰一二?行。如誌公、羅什諸方，輒以借口，不揣其本而齊其末，得母畵虎不成之羞乎？况燈燈相傳五家宗?，何無一效之者？愼之哉！故師道既正，嫉妬轉多，或譏源流之誤認，或詆宗乗之無傳，肆喙罔忌，?紙災棃。師笑曰：此惡魔比丘誤說耳！廣漠之野，羣吠不到，知一衆有忍辱波羅?在，願汝軰將忍辱二字亦併脫却，方是大解脫人。區區八風，秪足以動村夫巿漢，於老僧何與焉？衆皆佩服。師見理既眞，守道益固，足以鼓士大夫信悅。所以總戎袁公諱桂，篤信師傳，入師會下，别號寳善。靜?年餘，未悉師旨，轉契心於首座三山，來自願爲師法孫。三山，墊邑文學也。初?師，敎以悟，朝聞夕死，高堅前後，遂得領悟寳善居士。師之得辯才無礙智，愈重師道，不靳捐貲，食衣臥具以供師，凡有命無敢稍違。師欲重建聚雲祖院，寳善首倡，貲十倍於衆。故寳善之言一出，而?善樂從，欣然趨事者，不數日而助緣恐後。所謂誠能動物，信哉！?向化侯譚公養元居十諱詣者，雅重師，?師居寳聖院。每送供銀米，必以百計，禮?優渥，衣鞋四事，年無少怠，慇?書問，致敬謙㳟。吾年友海籌江公諱獻圖者，江津人，原仼夔州司理，挂冠於師之門，啟名燈見。侍?八載，恒謂門人曰：融通三敎，洞徹宗源者，捨師而誰？涪葦菴文可茹，秉憲?南，在崇禎年間，悲憤謝事，閉門?學，細䆒內典。偶於易經，首岀?物，風雲燥濕，稍稍有省。遂若曾氏之秋陽，孟氏之東山、泰山，一時現在。自信三敎合轍，不稍别也。思得一契合師，商證斯事，而?僧無可語者。及覧近日諸方語錄，非古來腐唾，?魔說?涎，每嘆時之無禪也。庚寅歲，次男文璇入?省視，余問以近日蜀鄉尙有尊宿否？有秉拂登壇，爲衆所尊崇者否？璇子具言鐵和尙住吟翁寺法席之盛，啟笥出吕東川相國諱大?者三次書牘，並師力辭語句。吕公諄切企?，中心悅服之忱，溢楮頴間，茹若神往。當此四?鼎沸時，猶能以霏霏雨舌，取信當道，化導羣?乎？及歸黔，偶于野刹僧房案頭，覧師藥病禪丹，九轉中相得有合之說，知師先得我心矣。十年思晤弗得。壬寅六月，放?東下，維石寳岸訪寳善，始知師憇南城山寺。岸對未遠，俗客多見阻。葦庵曰：嚮道人矢?久矣，豈憚暑厭疲，遂倦于往耶？覔舟渡江詣寺，入方丈禮謁。見師體態溫清，春風和氣，曉夜間啜菽飮茗，未?不以斯事悉指。或立談，或散步，或遊行山外，眺覧長江，或乘風古樹，據坐危石。叩以素所疑語，一一指出。?明大易，細抉楞嚴，雖尋常戲論，皆隱相助?。?曰：三敎至義，非不能言，惜無知音者。微居士，我亦不?覆也。親炙幾浹五旬，戀不欲舍，以生緣未盡，俗網牽歸，憮然自恨。建化門中，得師法分席者，石樓昱、眉山甫、衡山炳、三山來、三空杲、汾陽啟、喬松億，俱稱名宿。其餘未離師座，苦?密究者，，大法?也，温潤可敬愛。最少年如，奇資?慧，一時修鱗養翮，以待風搏廣大慧吹萬之燈。夫餘囿予質者，師亦不忍棄，敎之?佛，持誦苦行，以種信根。不疾呼，不厲色，上足咸親之，弗忍離。善士行嚫，師付侍?，弗自司槖。施資悉以公衆，無私儲䙝服，不霧?輕裘，浣葛皂綿，淡食自若。厨無另爨，蔬糲弗㨂。葦庵茹僧寮兀坐，閒採師實行之熟于耳者，?而序之，愧不文也，徐俟後之增潤者。師之五十餘年履歷，自有門人另編年譜，其語錄諸集，備之剞劂氏不贅。歲次壬寅八月初八日吉旦，

鄉進士出身中憲大夫分廵雲南安普道兼攝臨元

珥海道事按察司副使涪陵法弟子葦庵居士文可

茹合手拜?