慈悲方便品第六

慈悲方便品第六

爾時，天尊與諸大聖在於上方空虚之中，以方便故，欲度衆生，以大慈力昇入無形太虚大定。是諸仙人雖有通力，不能見，莫知所在，便謂天尊以歸上界。是諸仙人悲惋懊惱，不能自持，各見其身無復威德，猶如死屍；又見所乗之象變成臭肉。於是大衆心中迷悶，無復所知，進退無㩀，不知何計，各各自定，諦觀因縁，心識蒙朧，不能自曉，如人夢中，見諸事相無有定實。於是諸御仙人謂諸人言：我等福德輕尠，道力微弱，未能究竟微妙至理，始入?心，道數未足，縱有通力，不能明了。但捨我等先所知見，唯當歸命虚無之中；或當感念，今令我等衆重見天尊。是諸仙人聞聽所說，心中小悟，各各專心存念，歸命太虚，叩頭禮願七日七夜，心不休息，須㬰之頃，心中醒悟，如睡得覺。仰視空中，忽見天尊與諸聖衆儼然不動，與本無異。是諸仙人叩頭禮拜，悔過自責，禮謝天尊而作是言：我等大衆積劫以來，修習小見、小聞，分别妄想，迷悶邪見，深淪結固，罪垢深重，自見巳身猶如死屍，無有光明，所乗之象變成臭肉，髻中寳珠化成瓦礫。无常變異，迷悶恍惚，如從夢中見諸色像，不能分别。我等大衆不知何計，心自念言，唯當捨我先所知見，歸命大道，憑向虚無，悔過自責，七日七夜，心中忽然平復，如夢得覺，歡喜無量。唯願天尊特見哀愍，令我等衆心中開悟。

於是仙人言語未了之間，天尊又入光明大定，通身光明，猶如皎日，無有障礙。令諸聖衆各乗羽蓋，坐飛龍之座，在天尊左眉一毫之端。又令諸仙人及十方國土、山陵、河海、城邑、人民俱在天尊右眉一毫之中，而不迫窄。各見天尊而在其前，而說妙法。是諸仙人作此見時，了了分明，心無障礙。又見靈山之中舊住之所近在日前，已經六劫，不能得知天尊神力自在無礙。

爾時，天尊以一音聲普告衆生，隨其?音悟解。天尊告諸仙人言：汝等諸人覩此道力，心中何如？仙人答曰：我等大衆但知聞法慶幸，心無所覺。天尊又言：大道慈力，非真非假，非起非滅，非空非有，非彼非此，無去無來，所謂中道自在之力，大慈悲力，無障礙力。令諸仙人心中安隱，不覺不知，但以聞法，餘無所知。是諸仙人聞天尊所說，心始開悟，合衆彈指，歎未曽有。天尊又告仙人曰：汝等今當知大道威力不可較量，無有比說，於諸餘法，譬如螢火，並於日月；亦如掬水，比於大海。法喜當知，汝等師古先生入道初門，三乘之法，但有名字，無有定實，多說譬喻，說化下根，非是超絶生死，綿綿長存，見身受慶，骨肉俱飛，永爲真人之法，身如真金，無有變易；亦如金剛，不可毀壞。善男子，譬喻之法訓化邊地愚癡衆生，中上之人不應修習。千生萬生，流轉苦難，不能超出生死愛河。譬如良地而種稊稗，終不變成粳粱五榖。譬喻之法，亦復如是，不能令人得成真道。善男子，我知汝心局於小法，迷邪失正，故攝汝身，令汝開悟。善男子，汝在雪山雖數百?，不修大道，終不免死，必墜地獄；雖自號爲仙人，實無仙質。汝承宿慶，今得見我，重得開度，是汝因縁，法當受生。善男，子，汝來此中，雖得六劫，我以道力，促此六劫以爲六日。又我觀六劫猶一瞬頃。善男子，大道威力不可思議，窮劫說之，亦不能盡。於是法喜與諸仙人疑意不了，重白天尊：向蒙天尊垂慈悲力，開悟未聞，未鲁有法，心中慶幸，莫所謝。我等蒙昧，局於見聞，便以爲極，不能廣知。無上大道深妙祕?，威神廣大，自在無礙，不可思議。我等塵累未祛，習氣深重，幸逢髙會，遭遇良時，釋彼穢邪，仰陪霄駕。唯願哀憐，納受巳死之命，便得再蘇塵穢之身，沐浴玄化。於是合衆叩頭流血，伏地良乆不起。

天尊以大慈力故而告之言：汝以六劫之中聞我說法，今猶未悟，是汝垢重。何以故？邊地衆生唯以肉飲血，生食羊馬，遇古先生淘汰滓穢，餘習未盡，使之然耳。

爾時，天尊又以大悲方便之力，忽令千二百五十白象合爲一象；又令千二百五十仙人合成一仙，坐此象上；又令十方國土合成一土，大如微塵，此中人民及諸大衆合成一人，在此塵中微毫之内。湏㬰之頃，毫間二人見一真人形長千尺，容貌竒特，將諸大聖八萬四千人俱引毫中。二人出於毫端，又從左眉毫端而入天尊先所。大衆三萬六千人又從右毫端二處内外，各無罣礙而不迫窄。九日九夜，心無疲厭，謂如食頃，不覺不知，與本無異。是時二人爲聞法故，身心恱豫。天尊又言：善男子，汝等昔日與道結縁，功微業淺，所得通力非是真實。山出羙玉，南方有石，亦名爲玉。二名相亂，凡夫之人不能分别，不知何者是真玉也。汝號仙者，如彼石玉，非是真玉，有智之人了了分别。善男子，如汝髻珠實是魚目，非真珠也。汝亦如是，非真仙也。善男子，汝徒今日以後，沐浴道化，除汝塵累，始名真正，始入法流。於是二人聞天尊所說，歎未曽有而作是言：今日有幸，得遇髙尊授我真道，令我開悟，恱除煩惱，如虵脫皮。

爾時，天尊以大慈力而告之言：汝諸來衆今何所在？於是二人不知何答，各自顧盻，唯見向者真人大聖各坐龍座，唯有一象。又見十方國土近在日前，心中小悟，知是天尊自在之力。

天尊以知其意，即告之言：我以道力，愍念汝等罪苦衆生，方便引導，示汝神變，令心開悟。須㬰之頃，平復如本。此諸大衆心中亦覺知去來之相，道言如此，自在神力皆是不可思議。非是五通、三乗、七覺、八門、三界之所辯了，事離心想，見聞知覺，非有非无，非起非滅，非因非果，不可言說，不可思議，離諸語言，絶諸視聽，唯一道力究竟，一切諸法皆悉通逹，畢竟無復遺餘。善男子，汝等當知我雖作此變化，?中後心未曽覺爲変化一相，但以大慈一子之念普度衆生。善男子，我雖度衆生，?中後心亦無度衆生之想。善男子，大道之力、大道之神、大道之化、大道之机、大道之微、大道之虚、大道之無名，不可思議，解脫不可思議，知見不可思議，方便不可思議，造化不可思議，生成不可思議，動用不可思議。善男子，汝等應生希有之心、慶幸之心、難遭之心，成就慙愧，不可思議。

爾時，仙人歡喜讚歎而作是言：我等大衆蒙天慈流霈再造之澤，喜慶之心無以爲喻，如披重雲，得覩日月，猶如盲人得見色象，如籠中鳥而得騫翥，如小水魚得遊江海，亦如枯骨而得成人，過泰之慶，巍巍難喻。

爾時，天尊愍之勤勤，授千二百五十人真童之任，今知天下新學道人功過之録，注記生死。是諸聖衆爲因縁故，三萬七千二百五十人俱放身光明，照曜十方無量世界，香花幢蓋，萬種天樂，大地震動。

爾時，天尊與諸聖衆各坐九色雲龍之座，浮空而去。於是長冥世界之中國王、王子、羣臣、兆民遥見天尊、聖衆昇東南方而去。須㬰之頃，流霞四冥，莫知所在。國中男女方始警悟，相顧悲泣，悔過自責。其世界中有一國王，名曰眞會，聰明辯慧，而告大衆，作如是言：汝且莫悲，聽我所言。我昔曽聞有虚无之真造化天地，生成萬物，神力自在，幽寥冥寂，行不言之化。我此世界祥瑞如此，必是虚无之真福我此土，使之然耳。我今大衆當報道恩，選覔園中最髙勝地，豎立宫殿，香花供養。國内人民聞王所說，異口同音，皆悉稱善，各各解其身中無價寳珠以塡此地，取諸香水而作宫殿，髙廣嚴飾，百寳裝校，施諸牀座，花香燈燭，種種供養，傾世所有。

爾時，天尊遥知其意，即放左手掌心十彩真光照曜此宫，晨夕?明，猶如白日，常有香香周流世界，彼土人民時因夢中得見天尊，爲其說法，身心明了。夢覺之時，書記文言。一國人民校定勘㑹，文皆符同，無有異色，故寫此文爲自然道經。是時人民轉加精進，國中太平，人民豐樂，夀無中夭。於是國人感此非常效驗，幽明符㑹，悉皆精進，雖無師匠，自修其心，皆八仙位，漸契微妙，不可思議。

爾時，天尊三大願之力成就衆生，處化度，心無偏黨。與諸大衆下遊地戸極泉之境，入一小天之中，空虚而住。其天周圍六千七百五十四里。天髙一百九十九里。其中化主名無量夀，有三大臣：第一臣名德王，第二臣名捨邪，第三臣名雲音，皆以正法化世，不枉人民。此中男女身長七寸，皆悉辯了，聰明智慧，慈順父毋，奉事化主。此天之中，昔古往劫言龍初㑹。虚無天尊命造化真人、巨靈仙人下此天中，布散無邉，量立靜壇，刻玉簡文，以鎮此天。從以後國人修習道法。承此功德，時有託生中國，攺姓易氏，號曰神童，聰明利智。或以一身、二身，不過三身，應遇天尊而得濟度，長生不死。

爾時，法喜與千二百五十真童疑意不了，從座而起，前進作禮，上白天尊而作是言：不審天尊言龍初㑹之時，今經幾劫？虚無天尊命太造真人布散元氣，化成萬物，微妙之理，以何法爲宗，頓得如此自在無礙？唯願天尊憐愍不逹，誨以未聞未曽有法。於是天尊愍其慇懃，即告之言：善男子，此㑹之時甚自乆遠，經百億大地微塵之數，不可計劫，唯道與道乃能知之。五通神人以此爲乆。我今所見未過俯仰瞬速之間。汝欲知者，其義如此，元氣之道非汝所聞。

爾時，法喜與諸大衆重復叩頭，上白天尊言：弟子出生穢土，習業不淳，蒙昧愚迷，布逢良匠，守偏方小，見局湫隘，心靈分謝重昬。何期披霧，日無私照，鏡朗幽?。道不私恩，念流一子言龍?之㑹，以奉泱疑元氣之宗。願垂開示，冀得咀嚼甘露，沾洽雕朽，降以靈符，反生枯骨。弟子合衆慶幸，過泰有餘，不期驂御霞猋，?身玄闕，沐浴恩化，心忘止足，知進成愆。願垂赦宥。出此語時，合衆悲泣，地爲震動，日無精光。上方空中有如龍吟。一切人民、蜎飛蠢動皆悉悲鳴，草木顦顇，金石失潤，香雲徘徊，凝結虚空。神風滂渤，和氣不暢。於是真童感動天地，異類悲嗚，一國男女助爲啓請，傍欲聞法。

爾時，天尊愍其感動，放千光明，從口中岀，照曜諸天，䖏䖏洞徹。天雨香花，萬種音聲空中自作；日月重輪，和風拂塵，仙花薦地，霄蓋羅天，神鐘寥朗，真儀四陳，龍麟騰曜，師子微吟，瓊鑪焚香，真童散煙，天地吿瑞，異?同心。十方國土朗然而見，諸天大聖乗空而來，下界神人涌地而出，俱集此天。及諸天神、地祇、山海諸王、衆獸之王皆來㑹所而聽說法。

爾時，天尊謦效彈指，而告之言：善男子，汝所問元氣之道，以何爲宗。汝今諦聽，吾爲汝說。善男子，汝今當知元氣之道，祖於虚無天尊，空生自然，綿綿長存，化生元氣，元氣生太極，太極生天地，天地生萬物。善男子，元氣之道其妙如此，故大道無名，元氣無形。以無名故，動用無極，流變萬化，有情無情禀道而生。人寳元氣，故能長存。元氣爲神，與氣合并，能入無形，與道合真。善男子，萬類不同，元氣一?。譬如大海，流澍無極，任人取用，隨其灌漑。有智之人深鑿溝渠，以導其流，則澆灌無極。愚癡之人執持漏噐，詣於河海，隨漏獲潤甚少。或有盲人都不見海，無所受潤。善男子，汝令當知水性不動，潤有深淺。元氣之道，亦復如是，不可思議。

爾時，一切大‘衆聞天尊所說，心開意解，皆悟無形微妙之理。是時天地山用，天神、地祇、蛸翹蠢動悉皆同聲合響，猶如雷震，而作讚曰：大道無生滅，元氣不終休。失之永朽爛，得者長遨遊。俯看六合内，漂沉生死流。仰盻霞中人，蕭然無有憂。是時空中作此讚已，湏㬰之頃，天上有五色流霞結於空中，去地百丈，自成雲篆八㑹天書，字方一丈，八角垂芒，光彩煥爛，洞朗虚空。大衆人民仰視天書，恭敬禮拜，悉皆同聲而作是言：此是天尊自然真氣應感真童元氣，變化而成此文。我等唯聞天書，目不曽覩，今日幸㑹，不期得見。不審天尊，我等塵穢，得寫天書、讀誦以不？天尊答言：此是大道威神之力應變所成。汝等欲得傳寫真文龍章鳳篆，供養禮拜，專心誦念之者，應先受戒錬行，離諸塵穢，然後書寫，受持讀誦，一如戒言。於是大衆聞天尊開示，歡喜踊躍，信受奉行，作禮而去。