祭祠篇第六十九之餘

祭祠篇第六十九之餘

感應緣。

益州西南有石室廟，神廬陵太守龐企。螻蛄神偓佺槐山採藥父神殷大夫彭祖。仙室有虎神。漢蔣子文死爲鍾山下神。漢㑹稽郢縣女吳望子感神。晉巴丘縣有巫師感神。晉夏侯玄爲司馬景王殺神。晉居士張應攺。俗祠事佛有神。宋陳安居廢祀神事佛有神。宋齊僧欽精勤奉佛有徴。梁沙門釋僧融有俗施廟有徴；唐倪買得妻皇甫氏暴死有徴；

益州之西，雲南之東，有神剋山石爲室，下有民奉祠之，自稱黄石，國言此神張良所受黄石之靈也。淸淨不停殺。諸有祈禱者，持百張紙、一雙筆、一丸墨，置石室中而前請乞。先聞石室中有聲，須臾問：來人何欲？所言便具語吉凶，不見其形，至今如此。廬陵太守太原龐企，字子及，自說其遠祖不知幾何世也，坐事繫獄，而非其罪，不堪拷掠，自誣伏之。及獄將上，有螻蛄蟲行其左右。其祖乃謂螻蛄曰：使爾有神，能活我死，不當譱乎？因投飯與之，螻蛄食飯盡去，有頃復來，形體稍大，意每異之，乃復與食。如此去來至?，十日間，其大如豚。及竟，報當行刑，螻蛄夜掘壁根爲大孔，乃破械從之出去。久時，遇赦得活。於是龐氏世世常以四節祠祀螻蛄於都衢處，後世稍怠，不能復特爲饌，乃投祭祀之餘以祠之，至今猶爾。

偓佺者，槐山採藥父也。好食松實，形體毛長七寸，兩目更方，能飛行逮走馬。以松子遺堯，堯不服也。時受服者皆三百歲也。

彭祖者，殷時大夫也，歷夏而至商末，號七百，常食桂芝。歷陽有彭祖仙室，前世云禱請風雲，莫不輒應。常有兩虎在祠左右。今日祠之訖，地則有兩虎跡也。

漢蔣子文者，廣陵人。嗜酒好色。挑撻常自謂精骨死當爲神。漢末爲秣陵尉，逐賊至鍾山下。賊擊傷額，自解綬縛之。有頃遂死。及吳先主之初，其故吏見文於道。頭乘白馬，執白羽，侍從如平生。見者驚走。文追之，謂曰：我當爲此土神，以福爾下民耳。爾宣告百姓，爲我立祠，不爾，將有大咎。是歲夏，火疫，百姓輒恐動，頗有竊祠之者矣。文又啓孫氏宫宜爲吾立祠，不爾，將使蟲入耳爲灾。俄有小蟲如麤䖟入耳，皆死，醫不能治。百姓逾恐，孫主未之信也。又下巫祝，若不祀我，將又以火吏爲灾。是歲火灾大發，一日?十處，火及公宫。孫主患之。議者以爲鬼有所歸，乃不爲厲，宜有以禁之。於是使使者封子文爲中都矦，次弟子緒爲長水校尉，皆加綬，爲立廟堂，轉號鍾山，以表其靈。今建康東北蔣山是也。自是灾厲止息，百姓遂大事之。

漢㑹稽郢縣東野有一女子，姓吳字望子，年十六，姿容可愛。其鄉里有鼓舞解事者，要之便往。縁塘行半路，忽見一貴人，端正非常人，乗船，手力十餘，皆整頓。令人問望子今欲何之，其具以事對。貴人云：我今正往彼，便可入船共去。望子辭不敢，忽然不見。望子旣到，跪拜神座，見向船中貴人儼然端坐，卽，蔣侯像也。問望子來何遲？因擲兩橘與?。?現形，遂降情好。望子心有所欲，輙空中下之。曾思啗膾一雙，鮮鯉應心而至。望子芳香，流聞?里，頗有神驗。一邑共奉事。經歷三年，望子忽生外意，便絶往來。

晉巴丘縣有巫師舒禮，晉永昌元年病死，土地神將送詣太山。俗人謂巫師爲道人。路過福舍門前，土地神問吏：此是何等舍？門吏曰：道人舍。土地神曰：是人亦是道人。便以相付。禮入門，見?千間瓦屋，皆懸竹簾，自然牀㯓，男女異處，有誦經者、唄偈者，自然飲食者，快樂不可言。禮文書名已，至太山門，而又身不至。到推土地神，神云：道見?千間瓦屋卽間。吏言：是道人，卽以付之。於是遣神更錄取。禮觀未徧，見有一人，八手四眼，捉金杵，逐欲撞之。便怖走還出門。神已在門迎捉送太山。太山府君問禮。卿在世間皆何所爲。禮曰。事三萬六千神。爲人解除祠祀。或殺牛犢猪羊雞鴨。府君曰。汝罪應上?熬。使吏牽著熬所。見一物牛頭人身。捉鐵叉。叉禮著熬上。宛轉身體燋爛。求死不得。已經一㝛二日。府君問主者：禮夀命應盡爲頓奪其命，挍録藉餘筭八年。府君曰：錄來。牛頭人復以鐵叉叉著熬邊。府君曰：今遣卿歸，終畢餘筭，勿復殺生淫祀。禮忽還活，遂不復作。巫師晉夏侯玄，字太初，以當時才望，爲司馬景王所忌而殺之。玄宗族爲之設祭，見玄來靈座，脫頭置其?，悉取果食酒肉以内頸中。旣畢，還自安，言曰：吾得訴於上帝矣。司馬子元無嗣也。尋而景王薨，遂無子。其弟文王封次子爲齊，繼景王後。攸薨，攸子固嗣立，又被殺。及永嘉之亂，有巫見弟云：家傾覆，正由曹爽。夏侯玄二人得訴，怨得申故也。

晉張應者，歷陽人。本事俗神，鼓舞淫祀。咸和八年，移居蕪湖。妻得病，應請禱備至，財産略盡。妻法家弟子也。謂曰：今病日困，求鬼無益，乞作佛事。應許之。往精舍中見竺曇鎧。曇鎧曰：佛如愈病之藥，見藥不服，雖事無益，應許當事佛。曇鎧與期，明日往齋。應歸。夜夢見一人長丈餘，從南來，入門曰：汝家狼藉，乃爾不淨。見曇鎧隨後，曰：始欲發意，未可責之，應先巧眠。覺便炳火，作高座及鬼子母座。曇鎧明往，應具說夢，遂受五戒，斥除神影，大設福供，妻病卽間，尋都除愈。咸康二年，應至馬溝糴鹽，還泊蕪湖浦㝛，夢見三人以鎠釣釣之。應曰：我佛弟子。牽終不置。曰：奴叛走多時。應怖謂曰：放我，當與君一升酒調。乃放之。謂應：但畏後人復取汝耳。眠覺，腹痛泄痢，達家大困。應與曇鎧悶絶已久，病甚，遣呼之，適值不在，應尋氣絶，經日而穌活。說有數人以鎠釣，釣將北去，下一坂岸，岸下見有鑊湯、刀劍、楚毒之具。應時悟是地獄，欲呼師名，㤀曇鎧字，但喚：和尚救我。亦時喚佛。有頃，一人從西面來，形長丈餘，執金杵欲撞此釣人：曰：佛，弟子也，何入此中？釣人怖散。長人引應去，謂曰：汝命也盡，不復久生，可蹔還家，頌唄三偈，并取和上名字，三日當復命，過卽生天矣。應旣穌卽，復怵然，旣而三日，持齋頌唄，遣人疏取曇鎧名。至日中食畢，禮佛讀唄。徧與家人辭别，澡洗著衣，如眠便盡。宋陳安居者，襄陽縣人也。伯父少事巫俗，鼓舞祭祀，神影廟宇，充滿其宅。父獨敬信釋法，旦夕齋戒。後伯父亾無子，父以安居紹焉。安居雖卽伯舍，而理行精求，淫饗之事，廢不復設。於是遂得篤病，而發則爲歌神之曲，迷悶惛僻，如此者彌歲，而執心愈固。常誓曰：若我不殺之志，遂當虧奪者，必先自臠截四體，乃就其事。家人並諌之，安居不聽。經積二年，永初元年，病發，遂絶，但心下微暖，家人不殮。至七日夜，守視之者，覺屍足間如有風來，飃衣動衾，於是而穌有聲。家人初懼屍蹷，並走避之，旣而稍能轉動，末求飲漿，家人嘉之，問從何來，安居乃具說所經，見云：初有人若使者將刀?，十呼將去。從者欲縳之，使者曰：此人有福，未可縛也。行可三百許里，至一城府，樓宇甚整。使者將至數處，如局司所居。末有人授紙筆與安居曰：可疏二十四通，死名安居。卽如言，疏名成?通。有一侍從内出，揚聲大呼曰：安居可入。旣入，稱有敎，付刺姧獄吏兩人，一云與大械，一云此人頗有福，可止三尺械。疑論不判，乃共視文書，久之，遂與三尺械。有頃，見有貴人翼從?十，形貌都雅，謂安居曰：汝?得來。安居具陳所由，貴人曰：汝伯有罪，但宜錄治，以先植小福故，蹔得遊散，乃敢告訴。吾與汝父幼少有舊，見汝依然，可隨我共遊觀也。獄吏不肯釋械，曰：府君無敎，不敢專輒。貴人曰：但付我，不使走逸也。乃釋之。貴人將安居，徧至諸地獄，備觀衆苦，略與經文相符。遊歷未竟，有傳敎來云：府君喚安居。安居茫懼，然求救於貴人。貴人曰：汝自無罪，但以實對，必無憂也。安居至閤，見有鉗梏者?百，一時俱進。安居在第三。旣至階下，一人服冠冕，立于囚前，讀諸罪簿。其第一者云：㫺娶妻之始，夫婦爲誓，有子無子，終不相棄。而其人本是祭酒，妻亦奉道，共化導徒衆，得士女弟子，因而姧之，遂棄本妻。妻常冤訴府君曰：汝夫婦違誓，大義不罪二，終罪一也。師資義著在三，而姧之，是父子相婬，無以異也。付法局詳刑。次讀第二女人辭牒，㤀其姓名，云：家在南陽冠軍縣黄水里，家安㸑器於福竈口，而此婦眠重嬰兒於竈上匍匐走行，糞汙爨器中。此婦寤已卽，請謝神祇，盥洗精熟，而其舅母罵詈此婦，言無有天道鬼神，置此女人，得行穢汙。司命聞知，故錄送之。府君曰：眠竈非過，小兒無知，又已請謝神明，是無罪也。舅罵詈言無道，誣?幽靈，可錄之來。須臾而到，赤官捉至安居，階下人具讀名牒，爲伯所訴云云。府君曰：此人事佛，大德人也。其伯殺害無辜，訾誑百姓，罪宜竆治。以㫺有小福，故未加罪。伯今復?訴無辜，敎催錄取，未及至，而府君遣安居還云：若可還去，善成勝業，可壽九十三。努力勉之，勿復更來也。安居出至閤局司云：君可拔卻死名。於是安居以次抽名。旣畢，而欲向遊貴人所。貴人亦至云：知汝無他，得還甚善。努力修功德，吾身福微不辦，生天受報。於此輔佐府君亦優遊富樂，神道之美。吾家在宛，姓某名某。君還爲吾致意，㴱盡奉法，勿犯佛禁，可具以所見示語之也。乃以三人送安居，出門?步，有專使送符與安居，謂曰：君可持此符經過戍邏以示之，勿輙偷過，偷過有徒讁也。若有水礙，可以此符投水中，卽得過也。安居受符而歸。行久之，阻大江不得渡。安居依言投符，朦然如眩，乃是其家屋前中方地也。正聞家中號慟哭泣，所送三人勸還就身。安居之。身已臭穢，吾不復能歸此人。乃強排之，踣於屍腳上。安居旣愈，欲驗黄水婦人，故往冠軍縣尋問，果有此婦。相見依然，如有曩舊云：已死得生。舅卽以某日而亾說所聞見，與安居悉同受五戒。師字僧昊，襄陽人也。末居長沙。本與安居同里，聞其口說。安居之終，亦親覩，果九十三焉。

宋齊僧欽者，江陵人也。家門奉法。年十許歲時，善相占，云：年不過三六，父母兄弟甚爲憂懼。僧欽亦增加勤敬。齋戒精苦。至年十七。宋景平末得病危篤。家齋祈彌厲。亦淫祀求福。疾終不愈。時有一女巫云。此郎福力猛盛。魔䰣所不能親。自有善神護之。然病久不差。運命或將有限。世有探命之術。少事天神。頗曉其數。當爲君試効之。於野中設酒脯之饋。燒錢經七日七夕。云始有感見。見諸善神。方爲此郎祈禱。蒙益兩算矣。病必得愈。無所憂也。僧欽於是遂差。彌加精至。其後二十四年而終。如巫所言。則一算十二年矣。

梁九江廬山東林寺釋僧融。篤志汎博。遊化已任。曾於江陵勸一家受戒奉佛爲業。先有神廟不復宗事。悉用給施。融便徹取送寺。因畱設福。至七日後主人母見一鬼持赤索欲縛之。母甚遑懼。乃更請僧讀經行道。鬼怪遂息。融晚還廬山獨㝛逆旅。時大雨雪。中夜始眠。見有鬼兵其?甚衆。中有鬼將，帶甲挾刃，形奇壯偉。有持胡牀者，乃對融前踞之，便勵色揚聲曰：君何謂鬼神乃無靈耶？?拽下地，諸鬼將欲加手，融黙念觀音，稱聲未絶，卽見所住牀後有一天將，可長丈餘，著黄皮袴褶，手捉金剛杵擬之。鬼便驚散，甲胄之屬，碎爲塵粉。融嘗於江陵勸夫妻二人俱受五戒，後爲賊引，夫遂逃走，執妻繫獄，遇融於路，求哀請救。融曰：唯至心念觀世音，更無餘信。婦入獄後，稱念不輟，因夢沙門立其前足，蹵令去，忽覺身貫三木，自然解脫。見門猶閉，閽司獻重守之，計無出理，還更眠，夢見向僧曰：何不早出，門自開也。旣聞卽起，重門洞開，便越席而東南?里，將值民村，天夜暗冥，其夫先逃，夜行晝伏，二忽相遇，皆大驚駭。艸間審問，乃其夫也。遂共投商者，遠避得免。

唐兖州曲阜人倪氏，買得妻皇甫氏，爲有疾病，祈禱泰山，稍得瘳愈。因被冥道使爲伺命，每被使卽死，經一二日，事了以後，還復如故。前後取人亦衆矣。自云：曾被遣取鄉人龐領軍小女，爲其庭前有齋壇讀誦，久不得入。少間，屬讀誦稍閑，又因執燭者詣病女處，乃隨而入，方取得去。問其取由，乃府君四郎所命，府君不知也。論說地獄，具有條貫。又云：地下訴說生人，非止一二，但人微有福報，追不可得，如其有罪，攝之則易。皇甫見被使役，至今猶存。今男子作生伺命者，兖州見有三四人，但不知其姓名耳。