王志愔

王志愔

博州聊城人也。少以進士擢第。神龍年，累除左臺御史，加朝散大夫。執法剛正，百僚畏憚，時人呼爲“皁鵰”，言其顧瞻人吏，如鵰鶚之視鷰雀也。尋遷大理正。甞奏言：“法令者，人之隄防，隄防不立，則人無所禁。竊見大理官僚，多不奉法，以縱罪爲寛恕，以守文爲苛刻。臣濫執刑典，實恐爲衆所謗。”遂表上所著應正論以見志。其詞曰：

甞讀易至“萃，利見大人，亨，聚以正也。六二，引吉無咎。”注曰：“居萃之時，體柔當位，處坤之中，己獨處正，異操而聚，獨正者危，未能變體以逺於害，故必見引，然後乃吉而無咎。”王肅曰：“六二與九五相應，俱履貞正。引由迎也，爲吉所迎，何咎之有？”未甞不輟書而歎曰：居中履正，事之常體；見引無咎，道亦冝然。有客聞而惑之，因謂僕曰：今主上文明，域中理定，君累司典憲，不務和同，處正之志雖存，見引之吉誰應？行之不已，余竊懼焉。僕斂襟降階揖而謝曰：補遺闕於衮職，用忠讜爲己任，以蒙養正，見引獲吉，應此道也，仁何逺哉！昔咎繇謨虞，登朝作士，設敎理物，開訓成務。是以五流有宅，五宅三居，怙終賊刑，刑故無小。於是舜美其事曰：“汝明於五刑，以弼五敎，期于予理，刑期于無刑，人協于中，時乃功，懋哉！”故孔子歎其政曰：“舜舉咎繇，不仁者逺。”此非明辟執法，大人見引之應乎？季孫行父之事君也，舉竊寶之愆，黜授邑之賞，明善惡而糺慝，議僣賞以塞違。在虞舜之功，居二十之一，主司得行其道，時君不以爲嫌。此非己獨處正，應正而無咎。矢魚于棠，臧伯正色；賂鼎在廟，哀伯抗詞。言者得盡其忠，聞之不加其罪。故春秋稱臧氏之正曰：“積善之家，必有餘慶。”此非異操而聚，引吉之所致乎？魏絳理直，晉侯乃復其位；邾人辭順，趙盾不伐其國。此非正體未變，爲吉所迎者乎？夫在上垂拱，臣下守制，若正應乎上，乃引吉於下。而中士聞道，若存若亡，交戰於譎正之門，懷疑乎語默之境，懼獨正之莫引，忘此正之必亨。吁嗟乎！行己立身，居正踐義，其動也直，其正也方。維正直而是與，何往而非攸利。何以明之？坤六二：“直方大，不習無不利。”文言曰：“直其正也，方其義也。君子敬以直內，義以方外。敬義立而德不孤，直方大則不疑其所行也。”嵇康撰釋私論，曹羲著至公篇，皆以崇公激俗，抑私事主。一言可以蔽之，歸於體正而已矣。禮記曰：“刑者侀也，侀者成也。一成而不可變，故君子盡心焉。”若以喜怒制刑，輕重設比，是則橋前驚馬，用希旨論人；苑中獵兎，以從欲廢法。理有違而合道，物貴和而不同，不同之和，正在其中矣。昔任延爲武威太守，漢帝誡之曰：“善事上官，無失名譽。”延對曰：“臣聞忠臣不私，私臣不忠，上下雷同，非國家之福。善事上官，臣不敢奉詔。”任延雅奏，漢主是其言。此則歸正不回，乖旨順義，不以忤懷見忌，斯亦違而合道。晏子春秋：景公見梁丘據曰：“據與我和。”晏子曰：“此同也。和者，君甘則臣酸，君淡則臣醎。今據也，君甘亦甘，所謂同也，安得爲和？”是以濟鹽梅以調羹，乃適平心之味；獻可否而論道，方恢政體之節。俟引正而遵度，故曰物貴和而不同。劉曼山辯和同之義有旨哉！若以不同見譏，未敢聞誨。客曰：和同乖訓，則已聞之。授法成而不變者，豈恤獄之寛憲耶？書曰：“御衆以寛。”傳曰：“寛則得衆。”若以嚴統物，異乎寛政矣。對曰：刑賞二柄，唯人主操之。崇厚任寛，是謂帝王之德。愼子曰：“以力役法者，百姓也；以死守法者，有司也；以道變法者，君上也。”然則匪人臣所操。後魏游肇之爲廷尉也，魏帝甞私勑肇有所降恕。肇執而不從曰：“陛下自能恕之，豈足令臣曲筆也。”是知寛恕是君道，曲從非臣節。人或未達斯旨，不料其務。以平刑爲峻，將曲法爲寛。謹守憲章，號爲深密。内律：“釋種虧戒，一誅五百人，如來不救其罪。”豈謂佛法爲殘刻耶？老子道德經云：“天網恢恢，踈而不漏。”豈謂道敎爲凝峻耶？家語曰：“王者之誅有五，而竊盜不預焉。”即心辯言僞之流。禮記亦陳四殺，破律亂名之謂。豈是儒家執禁，孔子之深文哉？此三敎之用法者，所以明眞諦，重玄猷，存天綱，立人極也。然則乾象震曜，天道明威。齊衆惟刑，百王所以垂範；折人以法，三后於是成功。所務掌憲決平，斯廷尉之職耳。易曰：“家人嗃嗃，無咎。婦子嘻嘻，終吝。”嚴於其家，可移於國。昔崔寔達於理而作政論。仲長統曰：“凡爲人主，宜寫政論一通，置諸坐側。”其大抵云爲國者以嚴致平，非以寛致平者也。然則稱嚴者不必踰條越制，凝網重罰，在於施隱括以矯枉，用平典以禁非。刑故有常，罰輕無捨，人不易犯，防之難越故也。但人慢吏濁，僞積贓深，而曰以寛理之，可以無過，何異乎命王良御駻，捨銜策於奔踶；請俞跗攻疾，停藥石於膚腠。適見秋駕轉逸，膏肓更深，毉人僕夫，何功之有？

又謂僕曰：成法而變，唯帝王之命歟？對曰：何爲其然也？昔漢武帝甥昭平君殺人，以公主子，廷尉上請論，左右爲言，武帝垂涕歎曰：“法令者，先帝之所造也。用親故誣先帝之法，吾何面目入高廟乎？又下負萬人。”乃可其奏。近代隋文帝子秦王俊爲并州揔管，以奢縱免官。僕射楊素奏言：“王陛下愛子，請捨其過。”文帝曰：“法不可違。若如公意，我是五兒之父，非兆人之父，何不别制天子兒律乎？我安能虧法？”卒不許。此是帝王操法，恊于禮經不變之義。況於秋官典職，司宼肅事，而可變動者乎？我皇睿哲登宸，高視巖廊之上；宰衡明允就列，輯穆廟堂之下。乾坤交泰，日月光華，庶績其凝，衆工咸理，聚以正也。僕幸利見大人，引其吉焉，期養正於下位，中正是託，子何懼乎？夫君子百行之基，出處二途而已。出則策名委質，行直道以事人；進善納忠，仰太階而緝政。諤諤其節，思爲社稷之臣；謇謇匪躬，願叅柱石之任。處則高謝公卿，孝友揚名，是亦爲政。煙霞尚志，其用永貞。行藏事業，心迹斯在。至如水中泛泛，天下悠悠，執馭爲榮，掃門自媚，拜塵邀勢，括囊守禄，從來長息，以爲深恥。客乃逡巡不對，遂無以間僕也。中宗覽而嘉之，稍遷駕部郎中。景雲元年，累轉左御史中丞，尋遷大理少卿。二年，制依漢置刺史監郡，於天下衝要大州置都督二十人，妙選有威重者爲之。遂拜志愔齊州都督，事竟不行。又授齊州刺史，充河南道按察使。未幾，遷汴州刺史，仍舊充河南道按察使。太極元年，又令以本官兼御史中丞、内供奉，特賜實封一百户。尋加銀青光禄大夫，拜户部侍郎，出爲魏州刺史，轉揚州大都督府長史，俱充本道按察使。所在令行禁止，姦猾屏迹，境内肅然。久之，召拜刑部尚書。開元九年，上幸東都，令充京師留守。十年，有京兆人權梁山僞稱襄王男，自號光帝，與其黨及左右屯營押官謀反。夜半時擁左屯營兵百餘人自景風、長樂等門斬關入宫城，將殺志愔。志愔踰牆避賊。俄而屯營兵潰散，翻殺梁山等五人，傳首東都。志愔遂以駭卒。