小旻之什

小旻之什

小旻，大夫刺幽王也。

吕氏曰：小旻、小宛、小弁、小明。言小者，篇在小雅，恐與大雅相亂以別之。今大雅止有大明，餘篇疑亡。○朱氏曰：此詩刺王惑於邪謀，不能斷以從善，將致亂也。旻天疾威，敷于下土。謀猶回遹，何日斯沮。謀臧不從，不臧覆用。我視謀猶，亦孔之卭。

爾雅曰：秋曰旻天。○毛氏曰：敷，布也。○朱氏曰：猶，謀也。○毛氏曰：回，邪也。遹，辟也。○鄭氏曰：沮，止也。臧，善也。○毛氏曰：卭，病也。○蘇氏曰：言天禍迅烈，遍于下矣，而王之邪謀，終莫之改也。○鄭氏曰：謀之善者不從，其不善者反用也。○朱氏曰：謀臧不從，不臧覆用，故我視其謀，猶亦甚病也。○董氏曰：集注作謨猷回遹。潝潝訿訿，亦孔之哀。謀之其臧，則具是違。謀之不臧，則具是依。我視謀猶，伊于胡厎。

蘇氏曰：潝潝，言相和也。訿訿，言相詆也。○朱氏曰：具，猶俱也。○鄭氏曰：厎，至也。○王氏曰：其俗如此，亦孔之哀矣。○鄭氏曰：謀之善者，俱背違之，其不善者，依就之。○王氏曰：謀猶如此，則亦何所至乎，至於亂而巳。我龜旣厭，不我告猶。謀夫孔多，是用不集。發言盈庭，誰敢執其咎。如匪行邁謀，是用不得于道。

鄭氏曰：猶，圖也。○毛氏曰：集，就也。○鄭氏曰：匪，非也。卜筮數而瀆龜，龜厭之，不復告其所圖之吉凶。謀事者衆，是非相奪，莫適可從，故所爲不成，訩訩滿庭，而無敢決當是非，事若不成，誰云己當其咎責者，言小人争知而讓過，君臣之謀事如此，與不行而坐圖逺近是於道路，無進於跬歩，何以異乎。○董氏曰：是用不集，韓詩作是用不就，集注亦作就。

哀哉爲猶，匪先民是程，匪大猶是經。維邇言是聽，維邇言是争。如彼築室于道謀，是用不潰于成。

朱氏曰：先民，古之聖賢也。○毛氏曰：程，法也。○鄭氏曰：大，猶大道也。○毛氏曰：經，常也。潰，遂也。○朱氏曰：哀哉，今之爲謀，不以先民爲法，不以大道爲常，其所聽而争者，皆淺末之言，以是相持，如將築室，而與行道之人謀之，人人得爲異論，其能有成哉。古語曰：作舎道旁，三年不成，蓋出於此。

國雖靡止，或聖或否。民雖靡膴，或哲或謀，或肅或艾。如彼泉流，無淪胥以敗。蘇氏曰：止，定也。膴，大也。○丘氏曰：艾，治也。○朱氏曰：淪，䧟也。○鄭氏曰：胥，相也。○蘇氏曰：雖丗亂民辟，猶有賢者在焉。苟能用之，愚者可賴以皆濟也。苟廢而不用，而使愚者壅之於上，則相與皆敗，無能爲矣。譬如泉水，苟䟽而流之，則淤腐者從之而行，苟不䟽其源而瀦蓄之，雖其流者，亦相與䧟溺腐敗而巳。○釋文：靡膴，韓詩作靡腜，猶無幾何也。不敢暴虎，不敢馮河。人知其一，莫知其他。戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄氷。毛氏曰：徒搏曰暴虎，徒渉曰馮河。馮，陵也。他，不敬小人之危殆也。戰戰，恐也。兢兢，戒也。如臨深淵，恐墜也。如履薄氷，恐䧟也。○范氏曰：人皆知虎不可暴，而河不可馮，而不知小人之不可不畏也。如臨深淵，如履薄氷者，懼之甚也。

小昊六章，三章章八句，三章章七句小宛，大夫刺幽王也。宛彼鳴鳩，翰飛戾天。我心憂傷，念昔先人。明發不寐，有懷二人。

毛氏曰：興也。宛，小貌。○陸氏草木䟽曰：鳴鳩，班鳩也。○蘇氏曰：翰，羽也。○毛氏曰：戾，至也。○孔氏曰：夜地

而闇，至旦而明。明地開發，故謂之明發也。○蘇氏曰：二人，文武也。○歐陽氏曰：此鳩雖小鳥，亦

有髙飛及天之志。而王不自勉強奮起，曽飛鳩之不如，以墜其先王之業。○蘇氏曰：君子憂傷，念其先王，有懷文武，哀其業之將墜也。○釋文宛作菀。念昔先人，憫周室之將亡，念其開創之人也。其人孰謂？即文王武王二人也。

人之齊聖，飲酒温克，彼昏不知，壹醉日冨。各敬爾儀，天命不又。

毛氏曰：齊，正也。○孔氏曰：聖，通也。○毛氏曰：克，勝也。○蘇氏曰：彼昏，斥幽王也。○陳氏曰：冨，益也。○毛氏曰：又，復也。○朱氏曰：言齊聖之人，雖醉猶温恭自持以勝，所謂不爲酒困也。○長樂劉氏曰：彼昏而不醒，壹志于酒，日増其甚，故

曰壹醉日冨。○王氏曰：壹醉日冨，則用燕喪威儀，而臣下化之，天命將改，大福不再矣，故戒以各敬爾儀。天命不又言各，則并戒其君臣也。中原有菽，庶民采之。螟蛉有子，蜾蠃負之。教誨爾子，式榖似之。

毛氏曰：中原，原中也。菽，藿也。螟蛉，桑蟲也。蜾蠃，蒲盧也。負，持也。○孔氏曰：教誨萬民而言子者，王肅云：王者作民父母，故以民爲子。○鄭氏曰：式，用。榖，善也。○李氏曰：上章旣言天命不又，故此申述天命無常之意。○鄭氏曰：藿生原中，非有主也，以喻王位無常家也。○毛氏曰：力采者，則得之。○鄭氏曰：蒲盧，取桑蟲之子，負持而去，煦嫗養之，以成其子。喻有萬民不能治，則能治者將得之。今有教誨女之萬民用善道者，亦似蒲盧將得而子也。題彼脊令，載飛載鳴。我日斯邁，而月斯征。夙興夜寐，無忝爾所生。

毛氏曰：題，視也。○脊令，解見常棣。○鄭氏曰：載之言則也，則飛則鳴，翼也，口也，不有止息。邁、征，皆行也。○毛氏曰：忝，辱也。○歐陽氏曰：告其速自改悔，云：譬如脊令，且飛且鳴，自勤其身，不少休息。今日月之行甚速，不可失時，王亦冝夙夜汲汲勉厲，庶無忝辱於先王云：所生者，謂宣王也。○釋文無作母。交交桑扈，率場啄粟。哀我填寡，冝岸冝獄。握粟出卜，自何能榖。

歐陽氏曰：交交者，叅雜相亂之謂也。○毛氏曰：桑扈，竊脂也。○鄭氏曰：竊脂　食今無肉，而循場啄粟，失其天性。○毛氏曰：填，盡也。○蘇氏曰：岸亦獄也。○長樂劉氏曰：榖，善也。○歐陽氏曰：此下二章則言

君子小人所苦，以見舉國之人皆失所也。彼桑扈食　之鳥，今無　以食，則相與群飛雜亂，循場而争粟。有如國人失其常業，而至於窮寡，乃相與争訟而入於岸獄云冝者，謂其勢不得不然也。○鄭氏曰：我窮寡之人，有獄訟之事，無可以自救，但持粟行卜，求其勝負。○朱氏曰：言握粟以見其貧窶之甚。卜之曰：何自而能善乎○釋文曰：填，韓詩作疹。疹，苦也。岸，韓詩作犴，音同，云：郷亭之繫曰犴，朝廷曰獄。獄事以輕爲善，以重爲不善，

温温恭人，如集于木。惴惴小心，如臨于谷。戰戰兢兢，如履薄氷。

毛氏曰：温温，和柔貌。如集于木，恐墜也。如臨于谷，恐隕也。○鄭氏曰：衰亂之丗，賢人君子雖無罪猶恐懼。小宛六章，章六句。小弁刺幽王也。大子之傅作焉。弁彼鸒斯，歸飛提提。民莫不穀，我獨于罹。何辜于天，我罪伊何。心之憂矣，云如之何。毛氏曰：興也。弁，樂也。鸒，卑居。卑居，雅烏也。○孔氏曰：此鳥名鸒，而云斯者，語辭。猶蓼彼蕭斯，菀彼柳斯。以劉孝標之博學，而?苑鳥部，立鸒斯之目，是不精也。○毛氏曰：提提，群貌。○鄭氏曰：榖，養也。罹，憂也。○毛氏曰：幽王取申女，生大子冝咎。又說襃姒生子伯服，立以爲后，而放冝咎，將殺之。○鄭氏曰：樂乎，彼雅烏出食在野，其飽，群飛而歸提提然。喻凡人之父子兄弟，岀入宮庭，相與飲食，亦提提然樂。傷今大子獨不。○李氏曰：凡民莫不得以相養，而我獨見棄於父母，曽鸒斯之不如也。○毛氏曰：何辜于天，我罪伊何？舜之怨慕，日號泣于旻天，于父母。○朱氏曰：心之憂矣，云如之何，則其無可奈何而安之之辭也。踧踧周道，鞫爲茂草。我心憂傷，惄焉如擣。假寐永嘆，維憂用老。心之憂矣，疢如疾首。毛氏曰：踧踧，平易也。周道，周室之通道。鞫，窮也。惄，思也。○孔氏曰：擣如有物之擣心也。○鄭氏曰：不脫冠衣而寐曰假寐。疢，猶病也。○孔氏曰：疾首，頭痛也。○李氏曰：以周道之平易，而盡鞫爲茂草，見其國之將亡也。猶漢伍被謂淮南王曰：臣將見宮中荆?露沾衣也。皆預言之耳。○王氏曰：惄焉如擣，言憂傷中其心如此。○朱氏曰：精神憒眊，至於假寐之中，不忘永嘆，憂之之深，未老而老也。疢如疾首，則又憂之甚矣。○釋文曰：擣，韓詩作疛，除又反。維桑與梓，必恭敬止。靡瞻匪父，靡依匪母。不屬于毛，不離于裏。天之生我，我辰安在。

朱氏曰：桑梓以遺子孫，給蠶食，具器用者也。○王氏曰：尊父故言瞻，親母故言依也。○孔氏曰：屬，連屬也。○朱氏曰：毛，體膚之餘氣末屬也。○王氏曰：離，麗也。○朱氏曰：裏，心腹也。○鄭氏曰：辰。謂六物之吉凶。○蘇氏曰：見父母之有所植，猶不敢不敬，况於父母之無不瞻依也哉。然父母之不我愛，豈我獨無所離屬乎。○朱氏曰：無所歸咎，則推之於天曰：豈我生之辰不善哉，何不祥至是也。菀彼柳斯，鳴蜩嘒嘒。有漼者淵，萑葦淠淠。譬彼舟流，不知所届。心之憂矣，不遑假寐。

朱氏曰：菀，茂盛貌。○毛氏曰：蜩，蟬也。嘒嘒，聲也。漼，深貌。淠淠，衆也。○鄭氏曰：届，至也。遑，暇也。柳木茂盛則多蟬，淵深而旁生萑葦，言大者之旁，無所不容。今太子不爲王所容，而見放逐，狀如舟之流行，無制之者，不知終所至者也。○長樂劉氏曰：?猶假寐。此則不遑，其禍亟矣。○董氏曰：萑葦，韓詩作雚葦。

鹿斯之奔，維足伎伎。雉之朝雊，尚求其雌。譬彼壞木，疾用無枝。心之憂矣，寧莫之知。孔氏曰：斯，辭也。○毛氏曰：伎伎，舒貌。○鄭氏曰：雊，雉鳴也。尚，猶也。○毛氏曰：壞，瘣也，謂傷病也。○鄭氏曰：寧，猶曽也。鹿之奔走，其勢冝疾，而足伎伎然舒留其群也。雉之鳴，猶知求其雌。○蘇氏曰：鹿走而留其群，雉鳴而求其雌，物無不有恩於其親者，親之不可去，非獨以其愛，亦以其助也。今王獨棄后而逐太子，兀然如壞木之無枝，而曽莫之顧，何也。○王氏曰：其憂如此，王晏然莫知也。相彼投兎，尚或先之。行有死人，尚或墐之。君子秉心，維其忍之。心之憂矣，涕旣隕之。鄭氏曰：相，視也。行，道也。○孔氏曰：墐，埋藏之名。○鄭氏曰：君子，斥幽王也。秉，執也。○毛氏曰：隕，墜也。○王氏曰：兎見迫逐而投人，人冝利而取之也。乃或先之，使得辟逃。行路之死人，人冝惡而違之，乃或墐之，使免暴露者。惻隱之心，人所冝有故也。○朱氏曰：幽王信讒，棄逐其子，曽視投兎死人之不如，則其秉心亦忍矣，是以心憂而涕隕也。君子信讒，如或醻之。君子不惠，不舒究之。伐木掎矣，析薪杝矣，舎彼有罪，予之佗矣。鄭氏曰：醻，旅醻也。惠，愛也。○朱氏曰：舒，緩也。究，察也。○孔氏曰：掎者，?也，畏木倒以物?其巔也。○鄭氏曰：扡，謂觀其理也。予，我也。○毛氏曰：佗，加也。○孔氏曰：幽王信襃姒之讒曽不思審，得即用之。如有人以酒相醻，得即飲之。幽王心不愛太子之故，聞讒即逐，不肯安舒。○朱氏曰：苟舒緩而究察之，則讒者之情得矣。○毛氏曰：伐木者掎其巔，析薪者隨其理。○王氏曰：伐木析薪，非愛之也，然亦不可以無理。言王以讒故，遇已無理，又伐木析薪之不如也。舎彼有罪，予之佗矣者，言以不舒究之，故舎彼有罪之讒人，而加己以非其罪，此所謂無理也。莫髙匪山，莫浚匪泉。君子無易由言，耳屬于垣。無逝我梁，無發我笱。我躬不閱，遑恤我後。毛氏曰：浚，深也。○陳氏曰：由言，言之所由發也。○朱氏曰：山極髙矣，而或陟其巔。泉極深矣，而或入其厎。故君子不可易於其言，恐耳屬于垣者，有所觀望左右而生讒譖也。王於是卒以襃姒爲后，伯服爲太子，故告之曰：母逝我梁，母發我笱。我躬不閱，遑恤我後。○王氏曰：母逝我梁，母發我笱者，太子放逐，而其憂終不忘國也。我躬不閱，遑恤我後者，無如之何，自決之辭。○毛氏曰：念父孝也。○左傳大叔文子曰：詩所謂我躬不說，遑恤我後。唐德宗將廢太子，李泌諫之，且曰：願陛下還宮，勿露此意。左右聞之，將樹功於舒王，太子危矣。君子無易由言，耳屬于垣之謂也。小弁之作，太子旣廢矣，而猶云爾者，蓋推本亂之所由生，言語以爲階也。小弁八章，章八句。

巧言刺幽王也。大夫傷於讒，故作是詩也。悠悠昊天，曰父母且無罪。無辜亂如此。幠。昊天巳威，予慎無罪。昊天泰幠，予慎無辜。

李氏曰：悠悠，言天逺大之意。○歐陽氏曰：且，語助。○毛氏曰：幠，大也。○鄭氏曰：巳、泰，皆言甚也。○歐陽氏曰：慎，謹慎也。大夫傷遭亂丗，被讒毀，乃呼天而訴曰：悠悠昊天，爲我父母。我無罪辜，而使我遭此大亂之丗。○李氏曰：上天降喪亂，亦甚威甚大矣，然我其實畏謹無罪也。○朱氏曰：此自訴之辭，欲其察巳也。亂之?生，僭始旣涵。亂之又生，君子信讒。君子如怒，亂庶遄沮。君子如祉，亂庶遄已。朱氏曰：僭始，不信之端也。○毛氏曰：涵，容也。○丘氏曰：君子，幽王也。○毛氏曰：遄，疾也。沮，止也。祉，福也。○蘇氏曰：小人爲讒於其君，必以漸入之。其始也，進而甞之，君容之而不懼，知言之無忌，於是復進旣而君信之，然後亂成。○朱氏曰：君子見讒人之言，若怒而責之，則亂庶幾遄沮矣。見賢者之言，若喜而納之，則亂庶幾遄巳矣。今涵容不斷，讒信不分，是以讒者益勝，而君子病也。君子屢盟，亂是用長。君子信盗，亂是用暴。盗言孔甘，亂是用餤。匪其止共，維王之卭。鄭氏曰：屢，數也。○毛氏曰：凡國有疑㑹同則用盟而相要也。○鄭氏曰：盗，謂小人也。○毛氏曰：餤，進也。○鄭氏曰：卭，病也。○王氏曰：不能如怒如祉，以明是非好惡，而誣罔誕謾衆至，則任賢安能勿貳？去邪安能勿疑？旣貳且疑，豈免屢盟？屢盟而不知反本，此亂之所以長也。穿窬之?，伺?抵巇，以罔善人，而君子信讒，此亂之所以暴也。○孔氏曰：食之甘者，使人嗜之而不厭。險盗之人，其言甚甘，使人信之而不巳其亂，用是之故，而日益進也。○朱氏曰：然此讒人不能供其職事，徒以爲王之病而巳。○董氏曰：止共，韓詩作止恭。奕奕寢廟，君子作之。秩秩大猷，聖人莫之，他人有心，予忖度之。躍躍毚兎，遇犬獲之。朱氏曰：興也。○毛氏曰：奕奕，大貌。○孔氏曰：周禮注云：前曰廟，後曰寢。則寢廟一物，先寢後廟，便文耳。○朱氏曰：秩秩，序也。○鄭氏曰：猷，道也。○王氏曰：莫，定也。○孔氏曰：躍躍然跳疾。○毛氏曰：毚兎，狡兎也。○孔氏曰：遇犬者，言兎逢犬則被獲耳。王肅云：言其雖騰躍逃隱，其迹或適與犬遇而見獲。○鄭氏曰：此四事者，言各有所能也。因已能忖度讒人之心，故列道之爾。○朱氏曰：此章言讒人之心，我旣皆得之，無所隱情，

而前後六句，皆反覆興此耳。○史記春申君書曰：詩云：趯趯毚兎，遇犬獲之。他人有心，余忖度之。荏染柔木，君子樹之。往來行言，心焉數之。蛇蛇碩言，出自口矣。巧言如簧，顔之厚矣。毛氏曰：荏染，柔意也。柔木，椅桐、梓?也。○朱氏曰：行言，行道之言也。○歐陽氏曰：蛇蛇，乃舒遲安閑之貌。○鄭氏曰：碩，大也。○歐陽氏曰：柔木，比柔善之人，王

冝愛護，使得樹立，勿縱讒邪傷害之也。往來行言，心焉數之云者，謂往來行路之言，焉足聽納於心也。○蘇氏曰：小人蛇蛇然，徐爲大言。○歐陽氏曰：徐緩，敢爲大言，出口而無忌憚。○王氏曰：讒人言巧，其聽之可樂如笙簧，然頑不知耻，其顔厚矣。孟子曰：爲機變之巧者，無所用耻焉。此之謂也。善人易揺而難立，護之當如護柔木。讒言易入而難忘，聽之當如聽行路之言。人之聽往來行路之言者，或歌或詈，如風過耳，心焉甞數之乎？蛇蛇碩言，出自口矣。巧言如簧，顔之厚矣。旣不爲其所惑，坐見其情態也。

彼何人斯，居河之麋。無拳無勇，職爲亂階。旣微且尰，爾勇伊何？爲猶將多，爾居徒幾何？

鄭氏曰：何人者，斥讒人也。賤而惡之，故曰何人。○毛氏曰：水草交謂之麋。拳，力也。○鄭氏曰：職，主也。○毛氏曰：骭瘍爲微，腫足爲尰。○鄭氏曰：猷，

謀也。將，大也。○蘇氏曰：時有是人也。○朱氏曰：居河之麋，則非髙明爽塏之地也。○孔氏曰：旣無拳力，又無勁勇，亦易誅除耳，而敢主爲此亂之階梯也。此人旣脚骭有微之疾，而足跗有尰之疾。爾假有勇，伊何能爲汝作爲讒佞之謀大多，汝所與聚居之徒衆，幾何許人，而能爲此○說文曰：瘇，脛气足腫。詩曰：旣微且瘇。詩人指讒人言曰：彼何人也，其居至陋，其力至怯，乃主爲亂階，况加以微尰之病，則其所謂勇者，亦何所至哉。爲謀雖曰大且多，爾所居之徒幾何，則爲之謀者亦不衆也。此非特賤讒人之辭。蓋言其本易驅除，特王不悟耳。巧言六章，章八句。

何人斯，蘇公刺暴公也。暴公爲卿士，而譛蘇公焉，故蘇公作是詩而絶之。

王氏曰：暴公爲卿士而譖蘇公，不忠於其君，不義於其友，所謂大故也，故蘇公作是詩絶之。其絶之也，不斥暴公也，言其從行而巳；不著其譛也，示以所疑而巳。蓋交際之道，其絶也當如此而巳。旣絶矣，又告之以及爾如貫，諒不我知，欲出三物，要之以詛，而作爲好歌，以極反側，不殆於棄言乎哉？蓋君█口舌，緝緝然往來翩翩然，謀欲爲讒?以害人。○李氏曰：此言讒人之意，惟欲?人爾，無它營爲也。○陳氏曰：譛人者，自謂得意，更冝保慎爾言。○王氏曰：不慎爾言，則聽者有時而悟，謂爾不信矣。捷捷幡幡，謀欲譛言，豈不爾受，旣其女遷。

毛氏曰：捷捷，猶緝緝也。幡幡，猶翩翩也。○王氏曰：豈不爾受，旣其女遷者，上好?，則固將受汝。然好?不已，則遇?之禍，旣而遷及汝矣。○曽氏曰：謂爾不信，旣其女遷，皆君子忠告之辭。○說文作咠咠幡幡，咠聶語也。驕人好好，勞人草草。蒼天蒼天，視彼驕人，矜此勞人。毛氏曰：好好，喜也。○蘇氏曰：草草，憂也。○王氏曰：

驕人好好，勞人草草者，驕人?行而得意，勞人遇?而失度，其狀如此也。○李氏曰：呼天而告之曰：察此驕人之有罪乎，憫此勞人之無辜乎，

彼?人者，誰適與謀。取彼譛人，投?豺虎，豺虎不食，投?有北。有北不受，投?有昊。毛氏曰：投，棄也。○說文曰：豺，狼屬，狗聲。○毛氏曰：北方寒凉而不毛。昊，昊天也。○朱氏曰：再言

彼譛人者，誰適與謀者，甚嫉之，故重言之也。不食不受，言讒?之人，物所共惡也。○鄭氏曰：有北不受，投?有昊，付與昊天，制其罪也。○孔氏曰：緇衣曰惡惡如巷伯，言欲其死亡之甚。楊園之道，猗于畒丘寺人。孟子作爲此詩，凢百君子，敬而聽之。毛氏曰：楊園，園名。猗，加也。畒丘，丘名。○孔氏曰：寺人，字孟子。○王氏曰：楊園下地，以况卑人。畒丘髙地，以况大臣。欲陵畒丘，則必道楊園，言將?大臣，必始於卑人也。○孔氏曰：於時王都之側，蓋有此畒丘，詩人見之而爲辭也。○劉氏曰：讒人罔極，不獨譛已而巳，必將上及大臣骨肉，但先自己始也。故曰凢百君子，敬而聽之。其後王后太子及大夫果多以讒廢者。巷伯七章四章章四句，一章五句，一章八句，一章六句。谷風，刺幽王也。天下俗薄，朋友道絶焉。習習谷風，維風及雨。將恐將懼，維予與女。將安將樂，女轉棄予。毛氏曰：興也。○鄭氏曰：習習，和調之貌。東風謂之谷風。將，且也。○孔氏曰：谷風，生長之風，取其朋友相長益也。○毛氏曰：風雨相感，朋友相須。○丘氏曰：在危難恐懼，則相親愛。曰維予與女。謂與已厚也。○孔氏曰：纔得且安且樂，汝便轉更棄我乎。○毛氏曰：言朋友趨利，窮逹相棄。朋友之義岀於天，其相求本非以利害也。故窮逹若一，不知其義，則利害而巳耳，離合安可常哉。玩習習谷風，維風及雨之辭，其義蓋可識矣。習習谷風，維風及頽。將恐將懼，寘予于懷。將安將樂，棄予如遺。毛氏曰：頽，風之焚輪者也。○鄭氏曰：寘，置也。○毛氏曰：風薄相扶而上，喻朋友相須而成。○鄭氏曰：置我於懷，言至親巳也。如遺者，如人行道遺忘物，忽然不省存也。叔向見司馬侯之子，撫而泣之曰：自此其父之死，吾蔑與比而事君矣。昔者此其父始之，我終之。我始之，夫子終之，無不可。所謂維風及頽，此其一端也。習習谷風，維山崔嵬。無草不死，無木不萎。忘我大德，思我小怨。毛氏曰：崔嵬，山巔也。雖盛夏萬物茂壯，草木無有不死葉萎枝者。○鄭氏曰：喻朋友安能不時有小訟。○朱氏曰：習習谷風，維山崔嵬，言其所被者廣，然猶無不死之草，無不萎之木，况於朋友，豈可以忘大德而思小怨乎？谷風三章，章六句。蓼莪刺幽王也。民人勞苦，孝子不得終養爾。朱氏曰：晉王裒以父死非罪，毎讀詩至哀哀父母，生我劬勞，未甞不三復流涕，受業者爲廢此篇。詩之感人如此。○李氏曰：凱風，母不安其室之詩也。小弁，太子見弃之詩也。蓼莪，孝子不得終養之詩也。故其咎責怨慕、哀痛如此。苟不爲母所弃，不爲父所逐，不困於行役而得終養，則其歡欣可知矣。觀詩者當以此?求之。蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬勞。毛氏曰：興也。○蓼蓼，長大貌。○莪，解見菁菁者莪。○蒿，解見鹿鳴。○歐陽氏曰：周人苦於勞役，不得養其父母者，見彼蓼蓼然長大者，非莪即蒿，皆草木之微者。其茂盛如此，由天地生育之功也。思我之生也，父母養育我者，亦劬勞矣，而我不得終養以報也。莪蒿不能報天地之生育，猶人子不能報父母之劬勞也。孟郊詩云：誰言寸草心，報得三春暉。

蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我勞瘁。毛氏曰：蔚，牡菣也。○鄭氏曰：瘁，病也。缾之罄矣，維罍之耻。鮮民之生，不如死之乆矣。無父何怙，無母何恃。出則銜恤，入則靡至。毛氏曰：缾小而罍大。罄，盡也。鮮，寡也。○鄭氏曰：恤，憂。靡，無也。○王氏曰：缾譬則民也，罍譬

則君也。缾之罄則罍之耻，民之窮則君之羞。○吕氏曰：鮮，猶窮獨之義。言窮獨而從役，其生不如死也。○孔氏曰：所以然者，以無父何所依怙，無母何所?恃。○長樂劉氏曰：出則衘無窮之恤。○曽氏曰：入則靡至無所歸投也。○說文曰：　空也。詩曰：缻之　矣，去徑切。父兮生我，母兮鞠我，拊我畜我，長我育我。顧我復我，出入腹我。欲報之德，昊天罔極。

毛氏曰：鞠，養也。○孔氏曰：拊，拊循也。○朱氏曰：畜亦養也。○鄭氏曰：育，覆育也。顧，旋視也。復，反覆也。腹，懷抱也。父兮生我者，本其氣也。○李氏曰：拊我畜我而下，皆重復言生育之恩也。○朱氏曰：父母之恩如此，欲報之以德，而父母之恩如天之無窮，不知所以爲報也。南山烈烈，飄風發發。民莫不榖，我獨何害。

王氏曰：南山之氣烈烈。○丘氏曰：烈烈，氣之寒。○毛氏曰：發發，疾貌。○鄭氏曰：榖，養也。○蘇氏曰：虐政之病人，如大寒之視南山而聞飄風。○歐陽氏曰：南山烈烈，望之可畏也。飄風發發，暴急而中人也。○王氏曰：民莫不榖，我獨何害，傷已獨不得終養也。○孔氏曰：它得孝養，己獨寒苦，此怨者之常辭。

南山律律，飄風弗弗。民莫不榖，我獨不卒。

王氏曰：南山之勢律律，蓋崒嵂之謂也。○毛氏曰：律律，猶烈烈也。弗弗，猶發發也。○鄭氏曰：卒，終也。我獨不得終養父母，重自哀傷也。

蓼莪六章四章章四句，二章章八句。

大東，刺亂也。東國困於役而傷於財，譚大夫作是詩以告病焉。有饛簋飱，有捄?匕。周道如砥，其直如矢。君子所履，小人所視。睠言顧之，潸焉出涕。毛氏曰：興也。饛，滿簋貌。飱，熟食，謂黍稷也。捄，長貌。匕，所以載鼎實。?，赤心也。○孔氏曰：砥，謂礪石，言其平也。禹貢曰：礪砥砮丹矢，則言其直。君子小人，在位與民庶也。○毛氏曰：睠，反顧也。潸，涕下貌。○蘇氏曰：思先王之丗，諸侯冨足。其簋之飱饛然，其鼎之匕捄然。○歐陽氏曰：周道平直而賦役均。○李氏曰：在位之君子，則履而行之。在下之小人，則瞻而視之。○鄭氏曰：此事在乎前，丗過而去矣，從今顧視之，爲之岀涕，傷今不如古也。小東大東，杼柚其空。糾糾葛屨，可以履霜。佻佻公子，行彼周行。旣往旣來，使我心疚。

蘇氏曰：自周視諸侯皆東也。○孔氏曰：杼，持緯者也。○董氏曰：柚，卷織者。○毛氏曰：空，盡也。○董氏曰：糾糾，䟽貌。○鄭氏曰：葛屨。夏屨也。○朱氏曰：佻，輕薄不耐勞苦之貌。○毛氏曰：公子，譚公子也。○吕氏曰：行，即道也。周，行周之道路。○鄭氏曰：疚，病也。賦歛：小亦於東，大亦於東。○蘇氏曰：小大皆取於東，東人之杼柚空矣。○歐陽氏曰：至於窮乏，以葛屨而履霜。○王氏曰：公子不冝服役，今公子行彼周之道路，則餘人可知矣。○朱氏曰：奔走往來，不勝其勞，使我心憂而病也。有洌氿泉，無浸穫薪。契契寤歎，哀我憚人。薪是穫薪，尚可載也。哀我憚人，亦可息也。毛氏曰：冽，寒意也。側出曰氿泉。穫，艾也。契契，憂苦也。憚，勞也。○鄭氏曰：尚，庶幾也。○朱氏曰：載，載以歸也。○歐陽氏曰：此告病之辭也。○孔氏曰：冽然寒氣之氿泉，無得浸漬我所穫之樵薪以浸之，則濕腐不中用也。譚大夫契契憂苦而寤寐之中，嗟哀憐我譚國勞苦之民，極歛之，則困病也。○蘇氏曰：薪巳艾矣，而復浸之則腐；民巳病矣，而復事之則病。故巳艾，則庶其載而畜之，巳勞，則庶其息而安之。○釋文浸作寖。東人之子，職勞不來。西人之子，粲粲衣服。舟人之子，熊羆是裘。私人之子，百僚是試。

朱氏曰：東人，諸侯之人也。○鄭氏曰：職，主也。○毛氏曰：來，勤也。西人，京師人也。粲粲，鮮盛也。舟人，舟檝之人。○孔氏曰：私人，皂?之屬。玉藻云：大夫私事，使私人擯以臣。○毛氏曰：試，用也。○鄭氏曰：東人勞苦而不見謂勤。○歐陽氏曰：周人方事侈冨，潔其衣服以相誇，至於操舟之賤，亦衣熊羆之裘，而私家之人，皆備百官而禄食。○朱氏曰：此言賦役不均，群小得志也。

或以其酒，不以其漿。鞙鞙佩璲，不以其長。維天有漢，監亦有光。跂彼織女，終日七襄。

毛氏曰：鞙，鞙，玉貌。璲，瑞也。漢，天河也。有光而無所明。○

鄭氏曰：監，視也。○毛氏曰：跂，隅貌。○朱氏曰：織女，星名，在漢旁。○鄭氏曰：襄，駕也。駕，謂更其肆也。從旦至暮七辰，辰一移，因謂之七襄。○朱氏曰：東人或饋之以酒，西人曽不以爲漿，東人或與之以鞙然之佩，而西人曽不以爲長。維天之有漢，則庶乎其有以監我；而織女之七襄，則庶乎其能成文章以報我矣。無所赴愬而言惟天，庶乎其恤我爾。○董氏曰：古爾雅曰：皐皐、㻆㻆，刺素餐也。釋曰：㻆㻆，佩璲，則古字作㻆。今爾雅文作鞙○。說文：　頃也，頭頃也。詩曰：　彼織女，去智切。雖則七襄，不成報章。睆彼牽牛，不以服箱。東有啓明，西有長庚，有捄天畢，載施之行。

毛氏曰：報章，反報成章也。睆，明星貌。河鼓謂之牽牛。○丘氏曰：服箱，猶言駕車也。○毛氏曰：箱，大車之箱也。日且出，謂明星爲啓明。日旣入，謂明星爲長庚。庚，續也。捄，畢貌。畢，所以掩兎也。天畢，畢星也。○鄭氏曰：行，行列也。○歐陽氏曰：天雖有織女，不能爲我織而成章。雖有牽牛，不能爲我駕車而輸物。雖有啓明長庚，不能助日爲晝，俾我營作。雖有天畢，不能爲我掩捕鳥獸。○朱氏曰：至是則天亦無若我何矣。維南有箕，不可以簸揚。維北有斗，不可以挹酒漿。維南有箕，載翕其舌。維北有斗，西柄之揭。

朱氏曰：箕星，夏秋之間見於南方。斗，北斗也。○毛氏曰：挹，?也。○鄭氏曰：翕，猶引也。○董氏曰：箕，其踵似箕，且有舌。斗，其方如斗。且有柄。箕四星，二爲踵，二爲舌，踵狹而舌廣，故曰翕。斗四星爲斗，三星爲柄，垂而下掲，故曰揭。○朱氏曰：斗西柄，亦秋時也。○歐陽氏曰：雖有箕，不能爲我簸揚糠粃，雖有斗，不

能爲我挹酌酒漿。箕斗非徒不可用而巳，箕引其舌，反若有所噬。斗西其柄，反若有所挹取於東也。○朱氏曰：是天非徒無若我何，乃亦若助西人而見困，甚怨之辭也。大東七章，章八句。

四月，大夫刺幽王也。在位貪殘，下國構禍，怨亂並興焉。四月維夏，六月徂暑。先祖匪人，胡寧忍予。朱氏曰：興也。○李氏曰：乃夏之四月。六月也。○毛氏曰：徂，往也。六月火星中，暑盛而往矣。○朱氏曰：四月維夏，則六月徂暑矣。先祖豈非人乎？而何寧忍使我遭此禍也？無所歸咎之辭也。秋日凄凄，百卉具腓。亂離瘼矣，爰其適歸。

毛氏曰：凄凄，凉風。卉，草也。○鄭氏曰：具，猶皆也。○毛氏曰：腓，病也。○丘氏曰：離，離散也。○毛氏曰：瘼，病也。○杜氏左傳注曰：爰，於也。○毛氏曰：適，之也。○鄭氏曰：凉風用事，則衆草皆病。○杜氏左傳注曰：禍亂於何所歸乎？歎之○家語作奚其適歸。秋日冬日，猶云秋時冬時也。

冬日烈烈，飄風發發，民莫不榖，我獨何害。

鄭氏曰：烈烈，猶栗烈也。發發，疾貌。○朱氏曰：穀，善也。○李氏曰：幽王虐政愈甚，如冬日烈烈然而虐，飄風

發發然而疾也。○朱氏曰：民莫不善，而我獨何以遭此害乎。夏則暑，秋則腓，冬則烈，禍亂日進，無時而息也。

山有嘉卉，侯栗侯梅。廢爲殘賊，莫知其尢。

鄭氏曰：嘉，善也。侯，維也。尢，過也。○李氏曰：言山有嘉卉，是栗是梅也。考工記言天下之大獸五，脂者，膏者，臝者，羽者，鱗者，與此詩之文相?。梅栗，嘉美之卉，今廢爲殘賊，曽莫知其罪。民猶嘉卉也，今君忍而殘虐之，曽莫知其所以得罪之由也。相彼泉水，載清載濁。我日構禍，曷云能穀。鄭氏曰：相，視也。○朱氏曰：載，則也。○鄭氏曰：構，猶合集也。曷之言何也○丘氏曰：我視彼泉水，則有清時，則有濁時，不一於濁也。幽王之時皆濁，無有或清之時。○朱氏曰：相彼泉水，猶有時而清，有時而濁，而我乃日日構害，則曷云能善乎？滔滔江漢，南國之紀。盡瘁以仕，寧莫我有。毛氏曰：滔滔，大水貌。○鄭氏曰：江漢，南國之大水。○朱氏曰：紀，綱紀也，謂經帶包絡之也。○鄭氏曰：瘁，病也。○朱氏曰：有，識有也。○蘇氏曰：王者如江漢之紀衆水，使天下有所宗，而人有所賴。○朱氏曰：今也盡瘁以仕，而王何其不我有哉。匪鶉匪鳶，翰飛戾夭。匪鱣匪鮪，濳逃于淵。毛氏曰：鶉，鵰也。○爾雅曰：鳶烏醜，其飛也翔。○鄭氏曰：翰，髙。戾，至也。○鱣鮪，解見碩人。○劉氏曰：言怨亂並興憂之辭也。曽不爲鶉鳶乎？翰飛戾天。曽不爲鱣鮪乎？濳逃于淵。言非此四者，則皆罹其患矣。山有蕨薇，隰有?桋。君子作歌，維以告哀。?，解見四牡。○毛氏曰：桋，赤?也。○鄭氏曰：此章草木生各得其所，人反不得其所，傷之也。告哀，言勞病而愬之。四月八章，章四句。

小旻之什十篇，六十五章，四百十四句。

吕氏家塾讀詩記卷第二十一