離欲品第四

離欲品第四

太子入園林，衆女來奉迎，

並生希遇想，競媚進幽誠，

各盡妖姿態，供侍隨所宜。

或有執手足，或遍摩其身，

或復對言笑，或現憂慼容，

䂓以悅太子，令生愛樂心。

衆女見太子，光顔狀天身，

不假諸飾好，素體踰莊嚴，

一切皆瞻仰，謂月天子來。

種種設方便，不動菩薩心，

更互相顧視，抱愧寂無言。

有婆羅門子，名曰優陀夷，

謂諸婇女言：“汝等悉端正，

聰明多技術，色力亦不常，

兼解諸世間，隱宻隨欲方，

容色世希有，狀如玉女形。

天見捨?后，神仙爲之傾，

如何人王子，不能感其情？

?此王太子，持心雖堅固，

淸淨德純備，不勝女人力。

古昔孫陀利，能壞大仙人，

令?於愛欲，以足蹈其頂。

長苦行瞿曇，亦爲天后壞，

勝渠仙人子，?欲隨㳂流。

毘尸婆梵仙，修道千千歳，

深著於天后，一日頓破壞。

如彼諸美女，力勝諸梵行，

況汝等技術，不能感王子？

當更?方便，勿令絶王嗣，

女人性雖賤，?榮隨勝夫。

何不盡其術，令彼生?心？”

爾時婇女衆，慶聞優陀說，

增其踴悅心，如鞭䇿良馬，

往到太子前，各進種種術。

歌舞或言笑，揚眉露白齒，

美目相眄?，輕衣見素身。

妖揺而徐歩，詐?漸?近，

情欲實其心，兼奉大王言，

漫形?隱陋，忘其慚愧情。

太子心堅固，傲然不攺容，

猶如大龍?，羣?衆圍繞，

不能亂其心，處衆若閑居。

猶如天帝釋，諸天女圍繞，

太子在園林，圍繞亦如是。

或爲整衣服，或爲洗手足，

或以香塗身，或以華嚴飾。

或爲貫瓔珞，或有扶抱身，

或爲安枕席，或傾身宻語。

或世俗調戲，或說衆欲事，

或作諸欲形，䂓以動其心。

菩薩心淸淨，堅固難可轉，

聞諸婇女說，不憂亦不喜。

倍生猒思惟，歎此爲竒怪，

始知諸女人，欲心盛如是。

不知少?色，俄頃老?壞，

哀哉此大惑，愚癡覆其心。

當思老病?，晝夜?朂勵，

鋒劒臨其頸，如何猶嬉笑？

見他老病?，不知自觀察，

是則泥木人，當有何心慮？

如空野?樹，華葉俱茂盛，

一巳被斬伐，第二不知怖。

此等諸人輩，無心亦如是。

爾時優陀夷，來至太子所，

見宴黙禪思，心無五欲想，

?白太子言：“大王先見勅，

爲子作良友，?當奉誠言。

朋友有三種，能除不饒益，

成人饒益事，遭難不遺?。

我既名善友，?捨?夫儀，

言不盡所懷，何名爲三益？

?故說眞言，以表我丹誠。

年在於盛時，容色德?備，

不重於女人，斯非勝人體。

正使無實心，宜應方便納，

當生輭下心，隨順取其意。

愛欲增憍慢，無過於女人，

且?心雖背，法應方便隨。

順女心爲樂，順爲莊嚴具，

若人離於順，如樹無華果。

何故應隨順？攝受其事故，

巳得難得境，勿起輕易想。

欲爲最第一，天猶不能忘，

帝釋尚?通，瞿曇仙人妻。

阿伽陀仙人，長夜修苦行，

爲以求天后，而遂願不果。

婆羅墮仙人，及與月天子，

婆羅舎仙人，與迦賔闍羅，

如是比衆多，悉爲女人壞，

況?自境界，而不能娛樂？

宿世植德本，得此妙衆具，

世間皆樂著，而心反不珍？”

?時王太子，聞友優陀夷，

甜辭利口辯，善說世間相。

答言優陀夷：“感汝誠心說，

我?當語汝，且復留心聽。

不薄妙境界，亦知世人樂，

但見無常相，故生患累心。

若此法常存，無老病?苦，

我亦應愛樂，終無猒離心。

若令諸女色，至竟無衰變，

愛欲雖爲過，猶可留人情。

人有老病?，彼應自不樂，

何況於他人，而生染著心？

非常五欲境，自身俱亦然，

而生愛樂心，此則同禽獸。

汝所引諸仙，?著五欲者，

彼?可猒患，?欲故磨滅。

又稱彼勝王，樂著五欲境，

亦復同磨滅，當知彼非勝。

善言假方便，隨順?近者，

?則眞染著，何名爲方便？

虚誑爲隨順，是事我不爲，

眞實隨順者，是則爲非法。

此心難裁抑，隨事?生著，

著則不見過，如何方便隨？

虚順而心乖，此理我不見。

知是老病?，大苦之積聚，

令我墜其中，此非知識說。

嗚呼優陀夷，眞爲大肝膽。

生老病?患，此苦甚可畏，

?見悉朽壊，而猶樂追逐。

?我至儜劣，其心亦狹小，

思惟老病?，卒至不預期。

晝夜忘?眠，何由?五欲？

老病?熾然，決定至無疑，

猶不知憂慼，眞爲木石心。”

太子爲優陀，種種巧方便，

說欲爲深患，不覺至日暮。

時諸婇女衆，妓樂莊嚴具，

一切悉無用，慚愧?入城。

太子見園林，莊嚴悉休廢，

妓女盡?歸，其處盡虚寂，

倍增非常想，俛仰?本宮。

父王聞太子，心絶於五欲，

極生大憂苦，如利剌貫心。

?召諸羣臣，問欲設方？

便咸言非五欲，所能留其心。