劉懷珍

劉懷珍

字道玉，平原人，漢膠東康王寄之後也。其先劉植爲平原太守，因家焉。祖昶從慕容德南度河，因家于北海都昌。宋武帝平齊，以爲青州中從事，位至員外常侍。伯父奉伯，宋世位至陳南頓二郡太守。懷珍幼隨奉伯至壽陽，豫州刺史趙伯符出獵，百姓聚觀，懷珍獨避不視。奉伯異之，曰：“此兒方興吾家。”本州辟主簿。元嘉二十八年，亡命司馬順則聚黨東陽，州遣懷珍將數千人討平之。宋文帝問破賊事，懷珍讓功不肯當，親人怪問焉，懷珍曰：“昔國子尼恥陳河間之級，吾豈能論邦域之捷哉。”時人稱之。江夏王義恭出鎮盱眙，道遇懷珍，以應對見重，取爲驃騎長史兼墨曹行參軍。孝建初，爲義恭大司馬參軍、直閤將軍，隨府轉太宰參軍。大明二年，以軍功拜樂陵河間二郡太守，賜爵廣晉縣侯。司空竟陵王誕反，郡人王弼門族甚盛，勸懷珍起兵助誕，懷珍殺之。帝嘉其誠，除豫章王子尚車騎參軍，母憂去職。服闋，見江夏王義恭。義恭曰：“别子多年，那得不老。”對曰：“公恩未報，何敢便老。”義恭善其對。累遷黃門郎，領虎賁中郎將。桂陽王休範反，加懷珍前將軍，守石頭。出爲豫州刺史，加督。建平王景素反，懷珍遣子靈哲領兵赴建鄴。沈攸之在荆楚，遣使人許天保說結懷珍，斬之，送首於齊高帝，封中宿縣侯，進平南將軍，增督二州。初，宋孝武世，齊高帝爲舍人，懷珍爲直閤，相遇早舊。懷珍假還青州，高帝有白驄馬，齧人不可騎，送與懷珍别，懷珍報上百匹絹。或謂懷珍曰：“蕭公此馬不中騎，是以與君耳。君報百匹，不亦多乎？”懷珍曰：“蕭君局量堂堂，寧應負人此絹。吾方欲以身名託之，豈計錢物多少。”高帝輔政，以懷珍内資未多，徵爲都官尚書，領前將軍，以第四子晃代爲豫州刺史。或疑懷珍不受代，高帝曰：“我布衣時，懷珍便推懷投款，况在今日，寧當有異。”晃發經日，疑論不止。上乃遣軍主房靈人領百騎進送晃，謂靈人曰：“論者謂懷珍必有異同，我期之有素，必不應爾。卿是其鄉里，故遣卿行，非唯衞新，亦以迎故。”懷珍還，乃授相國右司馬。及齊臺建，朝士人人争爲臣吏，以懷珍爲宋臺右衞。懷珍謂帝曰：“人皆迎新，臣獨送故，豈以臣篤於本乎？”齊建元元年，轉左衞將軍，加給事中，改封霄城侯。懷珍年老，以禁旅辛勤，求爲閑職。轉光祿大夫。卒，遺言薄葬。贈雍州刺史，謚敬侯。子靈哲字文明，位齊郡太守、前軍將軍。靈哲所生母嘗病，靈哲躬自祈禱，夢見黄衣老公與藥曰：“可取此食之，疾立可愈。”靈哲驚覺，於枕間得之，如言而疾愈。藥似竹根，於齋前種，葉似〈蔦灬改几〉茈。嫡母崔氏及兄子景煥，泰始中爲魏所獲。靈哲爲布衣，不聽樂。及懷珍卒，當襲爵，靈哲固辭，以兄子在魏，存亡未測，無容越當茅土。朝廷義之。靈哲傾産贖嫡母及景煥，累年不能得。武帝哀之，令北使者請之，魏人送以還南，襲懷珍封爵。靈哲位兖州刺史。隆昌元年卒。峻字孝標，本名法武，懷珍從父弟也。父琁之，仕宋爲始興内史。峻生朞月而琁之卒，其母許氏攜峻及其兄法鳳還鄉里。宋泰始初，魏剋青州，峻時年八歲，爲人所略爲奴至中山。中山富人劉寳愍峻，以束帛贖之，教以書學。魏人聞其江南有戚屬，更徙之代都。居貧不自立，與母竝出家爲尼僧，旣而還俗。峻好學，寄人廡下，自課讀書，常燎麻炬，從夕逹旦。時或昬睡，爇其鬚髮，及覺復讀，其精力如此。時魏孝文選盡物望，江南人士才學之徒，咸見申擢，峻兄弟不蒙選拔。齊永明中，俱奔江南，更改名峻字孝標。自以少時未開悟，晚更厲精，明慧過人。苦所見不博，聞有異書，必往祈借。清河崔慰祖謂之“書淫。”於是博極羣書，文藻秀出。故其自序云：“黌中濟濟皆升堂，亦有愚者解衣裳。”言其少年魯鈍也。時竟陵王子良招學士，峻因人求爲子良國職。吏部尚書徐孝嗣抑而不許，用爲南海王侍郎，不就。至齊明帝時，蕭遥欣爲豫州，引爲府刑獄，禮遇甚厚。遥欣尋卒，乆不調。梁天監初，召入西省，與學士賀蹤典校祕閣。峻兄孝慶時爲青州刺史，峻請假省之，坐私載禁物，爲有司所奏免官。安成王秀雅重峻，及安成王遷荆州，引爲户曹參軍，給其書籍，使撰類苑。未及成，復以疾去，因遊東陽紫巖山，築室居焉。爲山栖志，其文甚美。初，梁武帝招文學之士，有高才者多被引進，擢以不次。峻率性而動，不能隨衆沈浮。武帝每集文士策經史事，時范雲、沈約之徒皆引短推長，帝乃悅，加其賞賚。會策錦被事，咸言已罄，帝試呼問峻。峻時貧悴冗散，忽請紙筆，䟽十餘事，坐客皆驚，帝不覺失色，自是惡之，不復引見。及峻類苑成，凡一百二十卷，帝即命諸學士撰華林徧略以高之，竟不見用，乃著辯命論以寄其懷。論成，中山劉沼致書以難之，凡再反，峻竝爲申析以荅之。會沼卒，不見峻後報者，峻乃爲書以序其事，其文論竝多不載。峻又嘗爲自序，其略云：

余自比馮敬通，而有同之者三，異之者四。何則？敬通雄才冠世，志剛金石；余雖不及之，而莭亮慷慨，此一同也。敬通逢中興明君，而終不試用；余逢命世英主，亦擯斥當年，此二同也。敬通有忌妻，至於身操井臼；余有悍室，亦令家道轗軻，此三同也。敬通當更始世，手握兵符，躍馬肉食；余自少迄長，戚戚無懽，此一異也。敬通有子仲文，官成名立；余禍同伯道，永無血胤，此二異也。敬通膂力剛强，老而益壯；余有犬馬之疾，溘死無時，此三異也。敬通雖芝殘蕙焚，終塡溝壑，而爲名賢所慕，其風流郁烈芬芳，乆而彌盛；余聲塵寂莫，世不吾知，魂魄一去，將同秋草，此四異也。所以力自爲序，遺之好事云。峻本將門，兄法鳳自北歸，改名孝慶字仲昌。早有幹略，齊末爲兖州刺史，舉兵應梁武，封餘干男，歷官顯重。峻獨篤志好學，居東陽，吳會人士多從其學。普通三年卒，年六十。門人謚曰玄靖先生。

劉沼字明信，中山魏昌人。六世祖輿，晉驃騎將軍。沼幼善屬文，及長博學，位終秣陵令。懷慰字彦泰，懷珍從子也。祖奉伯，宋元嘉中爲冠軍長史。父乘人，冀州刺史，死於義嘉事。懷慰持喪不食醯醬，冬日不用絮衣。養孤弟妹，事寡叔母，皆有恩義。仕宋爲尚書駕部郎。懷慰宗從善明等爲齊高帝心腹，懷慰亦預焉。齊國建，上欲置齊郡於都下，議者以江右土沃，流人所歸，乃置於瓜步，以懷慰爲輔國將軍、齊郡太守。上謂懷慰曰：“齊邦是王業所基，吾方欲以爲顯任，經理之事，一以委卿。”又手敕曰：“有文事必有武備，今賜卿玉環刀一口。”懷慰至郡，脩城郭，安集居人，墾廢田二百頃，決沈湖灌溉。不受禮謁。人有餉其新米一斛者，懷慰出所食麥飯示之曰：“食有餘，幸不煩此。”因著廉吏論以逹其意。高帝聞之，手敕襃賞。進督秦、沛二郡。妻子在都，賜米三百石。兖州刺史柳世隆與懷慰書曰：“膠東流化，潁川致美，以今方古，曾何足云。”懷慰本名聞慰，武帝即位，以與舅氏名同，敕改之。後兼安陸王北中郎司馬，卒。明帝即位，謂僕射徐孝嗣曰：“劉懷慰若在，朝廷不憂無清吏也。”子霽、杳、歊。霽字士湮，九歲能誦左氏傳，十四居父憂。有至性，每哭輙嘔血。家貧，與弟杳、歊勵志勤學。及長，博涉多通。梁天監中，歷位西昌相，尚書主客侍郎，海鹽令。霽前後宰二邑，竝以和理稱。後除建康令，不拜。母明氏寢疾，霽年已五十，衣不解帶者七旬，誦觀世音經數萬遍，夜中感夢，見一僧謂曰：“夫人筭盡，君精誠篤志，當相爲申延。”後六十餘日乃亡。霽廬于墓，哀慟過禮，常有雙白鶴循翔廬側，處士阮孝緒致書抑譬焉。霽思慕不已，未終喪而卒。著釋俗語八卷，文集十卷。杳字士深，年數歲，徵士明僧紹見之，撫而言曰：“此兒寔千里之駒。”十三丁父憂，每哭，哀感行路。梁天監中，爲宣惠豫章王行參軍。

杳博綜羣書，沈約、任昉以下每有遺忘，皆訪問焉。嘗於約坐語及宗廟犧樽，約云：“鄭玄荅張逸謂爲畫鳳皇尾婆娑然。今無復此器，則不依古。”杳曰：“此言未必可安。古者樽彝皆刻木爲鳥獸，鑿頂及背以出内酒。魏時魯郡地中得齊大夫子尾送女器，有犧樽作犧牛形。晉永嘉中，賊曹嶷於青州發齊景公冢又得二樽，形亦爲牛象。二處皆古之遺器，知非虚也。”約大以爲然。約又云：“何承天纂文奇博，其書載張仲師及長頸王事，此何所出？”杳曰：“仲師長尺二寸，唯出論衡。長頸是毗騫王，朱建安扶南以南記云：‘古來至今不死。’”約即取二書尋檢，一如杳言。約郊居宅時新構閣齋，杳爲賛二首，并以所撰文章呈約。約即命工書人題其賛於壁，仍報杳書，共相歎美。又在任昉坐，有人餉昉沖酒而作榐字，昉問杳此字是不？杳曰：“葛洪字苑作木旁〈乂石。〉”昉又曰：“酒有千日醉，當是虛言。”杳曰：“桂陽程鄉有千里酒，飲之至家而醉，亦其例。”昉大驚曰：“吾自當遺忘，實不憶此。”杳云：“出楊元鳳所撰置郡事。元鳳是魏代人，此書仍載其賦‘三重五品，商溪況里。’”昉即檢楊記，言皆不差。王僧孺被使撰譜，訪杳血脉所因。杳云：“桓譚新論云：‘太史三代世表旁行邪上，竝効周譜。’以此而推，當起周代。”僧孺歎曰：“可謂得所未聞。”周捨又問杳尚書著紫荷橐，相傳云挈囊，竟何所出？”杳曰：“張安世傳云：‘持橐簮筆，事孝武皇帝數十年。’韋昭、張晏注竝曰：‘橐，囊也。簮筆以待顧問。’范岫撰字書音訓又訪杳焉。尋佐周捨撰國史。出爲臨津令，有善績。秩滿，縣三百餘人詣闕請留，敕許焉。後詹事徐勉㪯杳及顧恊等五人入華林撰徧略，書成，以晉安王府參軍兼廷尉正，以足疾解。因著林庭賦，王僧孺見而歎曰：“郊居以後，無復此作。”累遷尚書儀曹郎，僕射徐勉以臺閣文議專委杳焉。出爲餘姚令，在縣清潔，湘東王繹發教襃美之。大通元年，爲步兵校尉，兼東宫通事舍人。昭明太子謂曰：“酒非卿所好，而爲酒廚之職，政爲卿不愧古人耳。”太子有瓠食器，因以賜焉，曰：“卿有古人之風，故遺卿古人之器。”俄有敕代裴子野知著作郎事。昭明太子薨，新宫建，舊人例無停者，敕特留杳焉。僕射何敬容奏轉杳王府諮議，武帝曰：“劉杳須先經中書。”仍除中書侍郎。尋爲平西湘東諮議參軍，兼舍人，著作如故。遷尚書左丞，卒。杳清儉無所嗜好，自居母憂，便長断腥羶，持齋蔬食。臨終遺命：“斂以法服，載以露車，還葬舊墓，隨得一地，容棺而已，不得設靈筵及祭醊。”其子遵行之。撰要雅五卷，楚辭草木䟽一卷，高士傳二卷，東宫新舊記三十卷，古今四部書目五卷，文集十五卷，竝行於世。歊字士光，生夕有香氣氛氲滿室。幼有識慧，四歲喪父，與羣兒同處，獨不戯弄。六歲誦論語、毛詩，意所不解，便能問難。十二讀莊子逍遥篇曰：“此可解耳。”客問之，隨問而荅，皆有情理，家人每異之，謂爲神童。及長，博學有文才，不娶不仕，與族弟訏竝隠居求志，遨遊林澤，以山水書籍相娛而已。奉母兄以孝悌稱，寢食不離左右。母意有所須，口未及言，歊已先知，手自營辦，狼狽供奉。母每疾病，夢歊進藥，及翌日轉有間効，其誠感如此。性重興樂，尤愛山水，登危履嶮，必盡幽遐，人莫能及，皆歎其有濟勝之具。常欲避人世，以母老不忍違，每隨兄霽、杳從宦。少時好施，務周人之急，人或遺之，亦不拒也。乆而歎曰：“受人者必報，不則有愧於人。吾固無以報人，豈可常有愧乎。”天監十七年，忽著革終論，以爲：形者無知之質，神者有知之性，有知不獨存，依無知以自立。故形之於神，逆旅之館耳；及其死也，神去此館，速朽得理。是以子羽沈川，漢伯方壙，文楚黃壤，士安麻索，此四子者得理也。若從四子而遊，則平生之志得矣。然積習生常，難卒改革，一朝肆志，儻不見從。今欲翦截煩厚，務存儉易，進不裸尸，退異常俗，不傷存者之念，有合至人之道。且張奐止用幅巾，王肅唯盥手足，范冉斂畢便葬，爰珍無設筵几，文度故舟爲棺，子廉牛車載柩，叔起誡絶墳隴，康成使無卜吉。此數公者，尚或如之，况爲吾人，而尚華泰。今欲髣髴景行，以爲軌則。氣絶不須復魂，盥漱而斂。以一千錢市成棺，單故裠衫，衣巾枕履，此外送往之具，棺中常物，一不得有所施。世多信李、彭之言，可謂惑矣。余以孔、釋爲師，差無此惑。斂訖，載以露車，歸於舊山。隨得一地，地足爲坎，坎足容棺，不須塼甓，不勞封樹，勿設祭饗，勿置几筵。其蒸嘗繼嗣，言象所絶，事止余身，無傷世教。初，訏之疾，歊盡心救療，及卒哀傷，爲之誄，又著悲友賦以序哀情。忽有老人無因而至，謂曰：“君心力堅猛，必破死生；但運會所至，不得乆留一方耳。”彈指而去。歊心知其異，試遣尋之，莫知其所，於是信心彌篤。旣而寢疾，恐貽母憂，乃自言笑，勉進湯藥。謂兄霽、杳曰：“兩兄禄仕，足伸供養，歊之歸泉，復何所憾。願深割無益之悲。”十八年，年三十二卒。始沙門釋寳誌遇歊於興皇寺，驚起曰：“隠居學道，清淨登仙。”如此三說。歊未死之春，有人爲其庭中栽柿，歊謂兄子弇曰：“吾不見此實，爾其勿言。”至秋而亡，人以爲知命。親故誄其行迹，謚曰貞節處士。先是有太中大夫琅邪王敬胤以天監八年卒，遺命：“不得設復魄旌旐，一蘆〈艹廢〉藉下，一枚覆上。吾氣絶便沐浴，籃輿載尸，還忠侯大夫隧中。若不行此，則戮吾尸於九泉。”敬胤外甥許慧詔因阮研以聞，詔曰：“敬胤令其息崇素氣絶便沐浴，藉以二蘆〈艹廢〉鑿地周身，歸葬忠侯。此達生之格言，賢夫玉匣石槨遠矣。然子於父命，亦有所從有所不從。今崇素若信遺意，土周淺薄，屬辟不施，一朝見侵狐鼠戮屍已甚。父可以訓子，子亦不可行之。外内易棺，此自奉親之情；藉土而葬，亦通人之意。宜兩捨兩取，以逹父子之志。棺周於身，土周於槨，去其牲奠，斂以時服，一可以申情，二可以稱家。禮教無違，生死無辱，此故當爲安也。”訏字彦度，懷珍從孫也。祖承宗，宋太宰參軍。父靈眞，齊鎮西諮議、武昌太守。訏幼稱純孝，數歲父母繼卒，訏居喪哭泣孺慕，幾至滅性，赴弔者莫不傷焉。後爲伯父所養，事伯母及昆姊孝友篤至，爲宗族所稱。自傷早孤，人有誤觸其諱者，未嘗不感結流涕。長兄絜爲娉妻，尅日成婚，訏聞而逃匿，事息乃還。本州刺史張稷辟爲主簿，主者檄召訏乃挂檄於樹而逃。陳留阮孝緒博學隱居，不交當世，恆居一鹿牀，環植竹木，寢處其中。時人造之，未嘗見也。訏經一造，孝緒即顧以神交。訏族兄歊又履高操，三人日夕招攜，故都下謂之三隠。訏善玄言，尤精意釋典。曾與歊聽講鍾山諸寺，因共卜築宋熈寺東澗，有終焉之志。尚書郎何炯嘗遇之於路，曰：“此人風神穎俊，蓋荀奉倩、衞叔寶之流也。”命駕造門，拒而不見。族祖孝標與書稱之曰：“訏超超越俗，如半天朱霞；歊矯矯出塵，如雲中白鶴。皆儉歲之粱稷，寒年之纎纊。”

訏嘗著穀皮巾，披納衣，每遊山澤，輙留連忘返。神理閑正，姿貌甚華，在林谷之間，意氣彌遠，或有遇之者，皆謂神人。家甚貧苦，併日而食，隆冬之月，或無氊絮，訏處之晏然，人不覺其飢寒也。自少至長，無喜愠之色。每於可競之地，輙以不競勝之。或有加陵之者，莫不退而愧服，由是衆論咸歸重焉。天監十七年，卒於歊舍。臨終執歊手曰：“氣絶便歛，歛畢即埋。靈筵一不須立，勿設饗祀，無求繼嗣。”歊從而行之。宗人至友相與刋石立銘，謚曰玄貞處士。善明，懷珍族弟也。父懷人，仕宋爲齊北海二郡太守。元嘉末，青州飢荒，人相食，善明家有積粟，躬食饘粥，開倉以救，鄉里多獲全濟，百姓呼其家田爲續命田。善明少而靜處讀書，刺史杜驥聞名候之，辭不相見。年四十，刺史劉道隆辟爲中從事。懷人謂善明曰：“我已知汝立身，復欲見汝立官也。”善明應辟，仍舉秀才。宋孝武見其策强直，甚異之。泰始初，徐州刺史薛安都反，青州刺史沈文秀應之。時州居東陽城，善明家在郭内，不能自拔。伯父彌之詭說文秀求自効，文秀使領軍主張靈慶等五千人援安都。彌之出門，密謂部曲曰：“始免禍坑矣。”行至下邳，乃背文秀。善明從伯懷恭爲北海太守，據郡相應。善明密契收集門宗部曲，得三千人，夜斬關奔北海。族兄乘人又聚眾勃海以應朝廷。而彌之尋爲薛安都所殺。明帝贈青州刺史，以乘人爲冀州刺史，善明爲北海太守，除尚書金部郎。乘人病卒，仍以善明爲冀州刺史。文秀既降，除善明海陵太守。郡境邊海，無樹木，善明課人種榆檟雜果，遂獲其利。還爲直閤將軍。五年，魏尅青州，善明母在焉，移置代郡。善明布衣蔬食，哀戚如持喪，明帝每見，爲之歎息。轉巴西梓潼二郡太守。善明以母在魏，不願西行，泣涕固請，見許。朝廷多哀善明心事。元徽初遣北使，朝議令善明舉人，善明舉州鄉北平田惠紹使魏贖母還。時宋後廢帝新立，羣臣執政，善明獨事齊高帝，委身歸誠，出爲西海太守，行青冀二州刺史。善明從弟僧副與善明俱知名於鄉里。泰始初，魏攻淮北，僧副將部曲二千人東依海島。齊高帝在淮陰，壯其所爲，召與相見，引爲安成王撫軍參軍。後廢帝肆暴，高帝憂恐，常令僧副微行，伺察聲論，使密告善明及東海太守垣崇祖，使動魏兵。善明勸靜以待之，高帝納焉。廢帝見殺，善明爲高帝驃騎諮議、南東海太守，行南徐州事。沈攸之反，高帝深以爲憂，善明獻計曰：“沈攸之控引八州，縱情蓄斂，苞藏賊志，於焉十年。性既險躁，才非持重，起逆累旬，遲回不進，豈應有所待也？一則闇於兵機，二則人情離怨，三則有掣肘之患，四則天奪其魄。本疑其輕速，掩襲未備。今六師齊奮，諸侯同舉，此已籠之鳥耳。”事平，高帝召善明還都，謂曰：“卿策沈攸之，雖張良、陳平適如此耳。”仍遷太尉右司馬。齊臺建，爲右衞將軍，辭疾不拜。司空褚彦回謂善明曰：“高尚之事，乃卿從來素意，今朝廷方相委待，詎得便學松、喬邪？”善明荅曰：“我本無宦情，既逢知己，所以戮力驅馳。天地廓清，朝廷濟濟，鄙吝既申，不敢昧於富貴矣。”高帝踐阼，以善明勲誠，欲與之禄，召謂曰：“淮南近畿，國之形勝，非親賢不居，卿與我卧理之。”乃代明帝爲淮南宣城二郡太守，遣使拜授，封新淦伯。善明至郡，上表陳事凡一十一條。其一以爲“天地開創，宜存問遠方，廣宣慈澤。”其二以爲“京都遠近所歸，宜遣醫藥問其疾苦，年九十以上及六疾不能自存者，隨宜量賜。”其三以爲“宋氏赦令，蒙原者寡。愚謂今下赦書，宜令事實相副。”其四以爲“劉昶猶存，容能送死境上，諸城宜應嚴備。”其五以爲“宜除宋氏大明以來苛政細制，以崇簡易。”其六以爲“凡諸土木之費，且可權停。”其七以爲“帝子王女，宜崇儉約。”其八以爲“宜詔百官及府州郡縣，各貢讜言，以弘廣唐虞之美。”其九以爲“忠貞孝悌，宜擢以殊階，清儉苦節，應授以政務。”其十以爲“革命惟始，宜擇才北使。”其十一以爲“交州險夐，要荒之表，宋末政苛，遂至怨叛。今宜懷以恩德，未應遠勞將士，摇動邊甿。”又撰賢聖雜語奏之，託以諷諫。上優詔荅之。

又諫起宣陽門，表陳：“宜明守宰賞罰，立學校，制齊禮，開賓館以接鄰國。”上荅曰：“夫賞罰以懲守宰，飾館以待遐荒，皆古之善政，吾所宜勉。更撰新禮，或非易制。國學之美，已敕公卿，宣陽門今敕停。寡德多闕，思復有聞。”善明身長七尺九寸，質素不好聲色，所居茅齋，斧木而已，牀榻几案，不加剗削。少立節行，常云：“在家當孝，爲吏當清，子孫楷栻足矣。”及累爲州郡，頗黷財賄，崔祖思怪而問之，荅曰：“管子云鮑叔知我。”因流涕曰：“方寸亂矣，豈暇爲廉！”所得金錢皆以贖母。及母至，清節方峻。所歷之職，廉簡不煩，俸禄散之親友。與崔祖思友善，祖思出爲青冀二州，善明遺書叙舊，因相勗以忠槩。及聞祖思死，慟哭，仍得病。建元二年卒，遺命薄殯。贈左將軍、豫州刺史，謚烈伯。子滌嗣。善明家無遺儲，唯有書八千卷。高帝聞其清貧，賜滌家葛塘屯穀五百斛，曰：“葛屯亦吾之垣下，令後世知其見異。”善明從弟僧副字士雲，位前將軍，封豐陽男，卒於巴西、梓潼二郡太守。上圖功臣像讚，僧副亦在焉。兄法護字士伯，有學業，位濟陰太守。

論曰：詩稱“抑抑威儀，惟人之則”又云：“其儀不忒，正是四國。”觀夫杲之風流所得，休野行己之度，蓋其有焉。仲和性履所遵，德璋業尚所守，殆人望也。懷珍宗族文質斌斌，自宋至梁，時移三代，或以隠節取高，或以文雅見重。古人云立言立德，斯門其有之乎！

列傳第三十九 南史四十九