集古録目序

集古録目序

物常聚於所好，而常得於有力之彊。有力而不好，好之而無力，雖近且易，有不能致之。象、犀虎豹，蠻夷山海殺人之獸，然其齒角皮革，可聚而有也。玉出崑崙流沙萬里之外，經十餘譯，乃至乎中國。珠出南海，常生深淵，採者?絙而入水，形色非人，往往不出，則下飽蛟魚。金礦于山，鑿深而穴逺，篝火餱粮而後進，其崖崩窟塞，則遂?於其中者，率常數十百人。其逺且難，而又多死禍常如此。然而金玉珠璣，世常兼聚而有也。凡物好之而有力，則無不至也。湯盤孔鼎，岐陽之鼓，岱山鄒嶧，㑹稽之刻石，與夫漢魏已來聖君賢士，桓碑彞器，銘詩序記，下至古文籕篆，分?諸家之字書，皆三代以来至寳怪竒偉麗工妙可喜之物。其去人不逺，其取之無禍。然而風霜兵火，湮淪磨滅，散棄於山崖墟莽之間，未甞収拾者，由世之好者少也。幸而有好之者，又其力或不足，故僅得其一二，而不能使其聚也。夫力莫如好，好莫如一。予性顓而嗜古，凡世人之所貪者，皆無欲於其間，故得一其所好於斯。好之巳篤，則力雖未足，猶能致之。故上自周穆王以来，下更秦漢隋唐五代，外至四海九州，名山大澤，窮崖絶谷，荒林破塜，神仙鬼物，詭怪所傳，莫不皆有，以爲集古録。以謂轉寫失真，故因其石本，軸而藏之。有卷帙次第，而無時世之先後。蓋其取多而未已，故隨其所得而録之。又以謂聚多而終必散，乃撮其大要，别爲録目，因并載夫可與史傳正其闕繆者，以傳後學，庶益於多聞。或譏予曰：物多則其勢難聚，聚乆而無不散，何必區區於是哉？予對曰：足吾所好，玩而老焉可也。象犀金玉之聚，其能果不散乎？予固未能以此而易彼也。廬陵歐陽脩序：昔在洛陽，與余遊者，皆一時豪儁之士也。而陳郡謝希深善評文章，河南尹師魯辨論精博，余毎有所作，二人者必伸紙疾讀，便得余深意，以示他人，亦或時有所稱，皆非余所自得者也。宛陵梅聖俞，善人君子也，與余共處窮約，毎見余小有可喜事，懽然若在諸已。自三君之亡，余亦老且病矣。此叙之作，旣無謝、尹之知音，而集録成書，恨聖俞之不見也。悲夫！嘉祐八年，?在癸卯七月二十四日。書録目記：集古録旣成之八年，家君命棐曰：吾集録前世埋?缺落之文，獨取世人無用之物而藏之者，豈徒出於嗜好之僻，而以爲耳目之玩哉？其爲所得亦巳多矣。故甞序其說而刻之，又跋於諸卷之尾者二百九十六篇。序所謂可與史傳正其闕繆者。巳粗備矣。若撮其大要。别爲目録。則吾未暇。然不可以闕而不備也。棐退而悉發千卷之藏而考之曰。嗚呼。可謂詳矣。蓋自文武以来。迄于五代。盛衰得失。賢臣義士姦雄賊亂之事。可以動人耳目者，至於釋氏、道家之言，莫不皆有。然分散零落，數千百年而後聚於此，則亦可謂難矣。其聚之旣難，則其乆也又將遂散而無傳冝？公之惜乎此也，於是各取其書撰之人，事迹之始終，所立之時世，而著之爲一十卷，以附於跋尾之後。夫事必簡而不煩，然後能傳于乆逺。今此千卷之書者，刻之金石，託之山崖，未甞不爲無窮之計也。然必待集録而後著者，豈非以其繁而難於盡傳哉？故著其大略而不道其詳者，公之志也。熈寧二年二月記。右集古録序成於嘉祐末年，其云有卷帙次第，無時世先後，蓋取多而未巳，故隨其所得而録之。此公述千卷，不以世代爲序之意也。又云：撮其大要，别爲録目，因載夫可與史傳正其闕謬者，以傳後學。此公述録目跋尾之意也。至熈寧二年，公之子叔弼記其後云：公命棐曰：吾跋諸卷之尾者二百九十六篇，若撮其大要，别爲録目，則吾未暇。棐乃盡發千卷，著其大略。自今觀之，公序明言别爲録目，而棐乃記公未暇之語。世傳集古跋十卷四百餘篇，而棐乃謂二百九十六篇。雖是時公尚無恙，後三年方薨，然續跋?十餘耳，不應多踰百篇。得非冩本誤以三百爲二百，或棐記在熈寧之前耶？棐又云爲十卷，附跋尾之後。今録目自為一書，乃二十卷，不過列碑石所在及其名氏?月，初無難者，何未暇之有？是皆可疑。姑以棐所記附公本序之後，而自周、秦至于五季，皆隨年代爲之序，庶㡬時世先後，秩然不紊。間有書撰出於一手，其?月相邇，則?而次之，又於毎卷之末，備存當時卷帙之次第，旣以便今，亦不失其初云。集古録序經十葬於所貪，予固。