與范杜二相

與范杜二相

某仰惟聖天子一旦躬㰖大權，枚卜群公，以相印屬之真儒，莘渭之舉也。制麻一出，學士大夫至扵舉笏相賀，文富之拜也。然今日之事至難，今日之相尤難。大丞相登庸之初，将慰人望，必痛革時弊；将革時?，必先收人心。請試條前日之所以失人心者，以備采擇。自昔朝廷必長飬士大夫氣節，而成就其聲名。比年號敢言者，著清節者，賢而有人望者，功名與已相軋者，皆為一說以沮之，求一罪以加之。曰是空言無實也。是嘗誤其事也。是嘗主某人也。甚者　其素履如温公狎妓。東坡販塩之?。初年有三十餘人之薦，其後取三十餘人者芟夷。而藴崇之賢者，掃影滅迹，更用一種刀筆俗吏，聚歛小人，或??姻婭，以振㩀津要，布滿郡國。一當革也，自昔立賢無方，比年乃拘鄉貫，因?一失，遂?其?，併惡其鄉，喜者擢連枌榆，憎者錮及州里。失惡閩士如吕吉甫軰可也，不有蔡君謨、陳述古乎？惡蜀士如鄧綰，軰可也，不有范景仁、淳夫、坡頴兄弟乎？二當革也。孔明所用皆巴蜀人材，國家駐蹕吳㑹旣，未能混一西北銓選科舉，多得閩、浙之士，理勢則然。今進退人材者曰：吾惡福建也。典掌文衡者曰：吾仰閩、浙也。昔了翁弹蔡京云：重南輕北，分裂有萌。况版圖日蹙，又扵已蹙之中有所厭薄，何其甚不祥耶？三當革也，分門廷，植黨與，非盛世事。比年以由我而進者為賢，由它人而進者為不肖。夫了翁非曽子宣所引乎？道郷非吕嘉問所薦乎？謂鄒、陳不受知，扵、曽、吕則不可為，謂曽、吕之黨尤不可，烏得以其始進，議其終身。四當革也。取塩袋錢，變經緫制法而守倅壊，増斛面，刷義倉而田里空，括浮塩而盗賊起，奪天下利源歸國用房而版曹幾廢，先撥利本，大失民和，此其行事當革也。自昔為國，必有魁礨骨骾之臣，淳化景徳間，以王元之、楊大年重。慶歴以四誅重，熈寕以三舎人重。元祐而後。以元　了翁諸人重。比年居緊官者，一則譽真宰之圖回，二則賛世臣之把握。至扵事　綱常名教之大，相視噤齘，莫敢?口，尚非諸生昌言講官宻啓，國無人矣。公卿大夫大不敢論議，小不敢駮議，乃以据摭細㣲為守法，以沮　孤寒為　公干。堂參部者魚貫客邸，或飢餓而死，狼狽而歸，起道凃之怨嗟，傷祖宗之仁厚。譬如巨室積善起家，一旦衰微，為子孫者不思力行好事，増廣隂隲，而一切反以鍥薄欲家之肥，恐無此理。此其大意當革也。至扵格非去侫之機括，修政攘夷之次序，大丞相固以身任而無俟扵人言矣。昔人有云：千人諾諾，不如一士之諤諤。自吾相宅揆秉筆之事，作王褒之頌，獻伹徕之詩者，必已堆床盈几，然而未必有益扵吾相也。某懐昔受知之意，與今起廢之恩，既自課一啓為天下賀。而啓所不能言者，又齋沐裁為書，少効芹曝之忠。