書禮書序後

轻识古籍-繁体

共 530字,需浏览 2分钟

 ·

2023-12-08 23:58

書禮書序後

是篇之義,蓋痛古禯遭秦而廢,歷漢五世而終不能興也。蓋秦有天下,雜采六國禮儀,而盡棄三代之舊本,以自便其淫侈,而漢諸帝半挾私意而安秦儀,故首揭其恉,以謂先王制禮,所以宰制萬物,役使羣眾者,皆出於天理之自然,而非人力所强設也。其曰至大行禮官,觀三代損益,蓋歎古儀法之具存也。武帝時,河閒獻王尙得邦國禮五十六篇。况漢之初,秦、周閒老師宿儒猶在,使高帝有志復古,文獻非無徵者。而叔孫通希世度務,雖有損益,大抵皆襲秦。故厥後以文帝之躬化,而惑於道家之言。武帝雖好儒術,實不能用太初所定,不過改正朔,易服色,以文封禪。其宗廟百官之儀,襲秦之故,不合聖制者,遂著爲興常而垂之於後。過此以往,則去古愈遠,復之愈難矣。當是時,所招儒術之士,非不能定儀也,恐陳古義以拂時君之欲,故遷延觀望,至十餘年而不就耳。至或私議古者太平,萬民利喜,瑞應辨至,乃采風俗,定制作,是深知禮意者,而適與武帝時四海騷然,人民愁病,災異數見相反,故帝聞而惡之。觀制詔御史云云,則憚復古而樂秦儀,情不能自掩矣。子長蓋深病乎此,而未敢斥言之,故傷其心於往事,而稱孔子以正名,不合於衞,其徒卒以沈湮而志痛焉。河閒獻王所獻邦國禮五十六篇,至唐猶存,而唐以前無議復者,猶秦志也。嗚呼!子長其見之矣。

浏览 1
点赞
评论
收藏
分享

手机扫一扫分享

分享
举报
评论
图片
表情
推荐
点赞
评论
收藏
分享

手机扫一扫分享

分享
举报